科研报 2016年第八期(总第八期)

新闻类型:教育科研 | 发布者:向洁 | 发布时间:2016-9-15 0:00:00 | 点击量:192

科研报

2016年第八期(总第八期)

2016915

主办单位:恩施三中教科室   编辑:王含卿

 

建构主义

抛锚式教学(Anchored Instruction)


    建构主义认为,学习者要想完成对所学知识的意义建构,即达到对该知识所反映事物的性质、规律以及该事物与其它事物之间联系的深刻理解,最好的办法是让学习者到现实世界的真实环境中去感受、去体验(即通过获取直接经验来学习),而不是仅仅聆听别人(例如教师)关于这种经验的介绍和讲解。由于抛锚式教学要以真实事例或问题为基础(作为”),所以有时也

被称为实例式教学基于问题的教学



    抛锚式教学由这样几个环节组成:

⑴ 创设情境——使学习能在和现实情况基本一致或相类似的情境中发生。

⑵ 确定问题——在上述情境下,选择出与当前学习主题密切相关的真实性事件或问题作为学习的中心内容(让学生面临一个需要立即去解决的现实问题)。选出的事件或问题就是,这一环节的作用就是抛锚

⑶ 自主学习——由教师向学生提供解决该问题的有关线索,并要特别注意发展学生的自主学习能力。自主学习能力包括:①确定学习内容表的能力;②获取有关信息与资料的能力;③利用、评价有关信息与资料的能力。

⑷ 协作学习——讨论、交流,通过不同观点的交锋,补充、修正、加深每个学生对当前问题的理解。

⑸ 效果评价——学习过程就是解决问题的过程,即由该过程可以直接反映出学生的学习效果。因此对这种教学效果的评价只需在学习过程中随时观察并记录学生的表现即可。

随机进入教学(Random Access Instruction)

    学习者可以随意通过不同途径、不同方式进入同样教学内容的学习,从而获得对同一事物或同一问题的多方面的认识与理解,这就是所谓随机进入教学。显然,学习者通过多次进入同一教学内容将能达到对该知识内容比较全面而深入的掌握。这种多次进入,绝不是像传统教学中那样,只是为巩固一般的知识、技能而实施的简单重复。这里的每次进入都有不同的学习目的,都有不同的问题侧重点。因此多次进入的结果,绝不仅仅是对同一知识内容的简单重复和巩固,而是使学习者获得对事物全貌的理解与认识上的飞跃。

    随机进入教学的基本思想源自建构主义学习理论的一个新分支--“弹性认知理论”(cognitive flexibility theory)。这种理论的宗旨是要提高学习者的理解能力和他们的知识迁移能力(即灵活运用所学知识的能力)。随机进入教学对同一教学内容,在不同时间、不同情境下、为不同的目的、用不同方式加以呈现的要求,正是针对发展和促进学习者的理解能力和知识迁移能力而提出的,也就是根据弹性认知理论的要求而提出的。

随机进入教学主要包括以下几个环节:

⑴ 呈现基本情境——向学生呈现与当前学习主题的基本内容相关的情境。

⑵ 随机进入学习——取决于学生随机进入学习所选择的内容,而呈现与当前学习主题的不同侧面特性相关联的情境。在此过程中教师应注意发展学生的自主学习能力,使学生逐步学会自己学习。

⑶ 思维发展训练——其方法是:①教师与学生之间的交互应在元认知级进行(即教师向学生提出的问题,应有利于促进学生认知能力的发展而非纯知识性提问);②要注意建立学生的思维模型,即要了解学生思维的特点(例如教师可通过这样一些问题来建立学生的思维模型:你的意思是指?你怎么知道这是正确的?这是为什么?等等);③注意培养学生的发散性思维(这可通过提出这样一些问题来达到:还有没有其它的含义?”“请对AB之间作出比较?请评价某种观点等等)

⑷ 小组协作学习——围绕呈现不同侧面的情境所获得的认识展开小组讨论。在讨论中,每个学生的观点在和其他学生以及教师一起建立的社会协商环境中受到考察、评论,同时每个学生也对别人的观点、看法进行思考并作出反映。

⑸ 学习效果评价:包括自我评价与小组评价,评价内容与支架式教学中相同。由以上介绍可见,建构主义的教学方法尽管有多种不同的形式,但是又有其共性,即它们的教学环节中都包含有情境创设、协作学习,并在此基础上由学习者自身最终完成对所学知识的意义建构。这是由建构主义的学习环境所决定的。如前所述,建构主义的学习环境包含情境、协作、会话和意义建构等四大要素。既然上述各种教学方法都是在建构主义学习环境下实施的,那就不能不受到这些要素的制约,否则将不成其为建构主义理论指导下的教学过程。

 

人生如水

人生天地间,如风中划过的一抹飞絮,往事的一幕幕,也不曾留下什么痕迹,看白云

悠悠看流水远去,谁都没有回头,只有奔流,游走。

人生如水,如飞流直落九天的万丈银河,如波涛汹涌万浪浊空的浩浩长江,亦如静谧

深邃而又汹涌澎湃的浩渺沧海,无论是什么它都奔腾不息,勇往直前;无论是什么,它都无怨无悔,勇敢追求;无论是什么,它都执着努力,永不回头,这是一种精神,是一种力挽狂澜的魄力,是一种视死如归的勇气,是一种拼搏到底的耐力。

瀑布的水是激情肆溢,敢于牺牲的壮美;江河的水是豪情万丈,勇往直前的华美;大海神秘而不失汹涌的水更是一种惊世骇俗的激美与柔美的融合。

人生就要像瀑布一样慷慨,像江河一样澎湃,像大海一样深沉。

人生如水,如蜿蜒曲折,波澜不惊的山泉;如郁于一隅,隐没草间的清池;如细如牛毛,滋滋润物的雨;如洋洋洒洒,麦盖三层的雪。无论是什么,它都循规蹈矩,不失风度;无论是什么,它都轻轻松松,无牵无挂;无论是什么,它都诚诚恳恳,润物无声。这是一种品质,是一种孜孜不倦的活力,是一种温暖柔和的魅力,是一种默默无闻的忍力。

山泉的水是静静流淌,欢快和畅的情趣;清池的水是沉默寡言,深思沉静的心情;雨是水的演化,雪是水的结晶,雨、雪静静落下,洒满人间,润物无声,滋养大地。

人生就要像山泉一样轻快,像清池一样安静,像雨,像雪一样默默奉献。

人生如水,清新灵秀,欣欣向荣,像山涧里汩汩流淌的泉眼,生生不息;人生如水,悠然淡雅,温馨柔静,像山谷里静静沉睡的池泊,安逸闲适。

人生如水,亦可洪波涌起,激拍长空,惊天撼地,像浩瀚的大海,像汹涌的江河,奔流不息。

 

世界上最容易成功的有两种人一种是傻子,一种是疯子,傻子是会去相信的人,而疯子是会去行动的人。

※有人问农夫:种了麦子了吗?农夫:没,我担心天不下雨。那人又问:那你种棉花没?农夫:没,我担心虫子吃了棉花。那人再问:那你种了什么?农夫:什么也没种,我要确保安全。

【悟到】一个不愿付出、不愿冒风险的人,一事无成对他来说是再自然不过的事。

※两马各拉一货车。一马走得快,一马慢吞吞。于是主人把后面的货全搬到前面。后面的马笑了:切!越努力越遭折磨!谁知主人后来想:既然一匹马就能拉车,干嘛养两匹?最后懒马被宰掉吃了。这就是经济学中的懒马效应。

【悟到】让人觉得你可有可无,你被踢开的日子就不远了。

※看中一台电脑,需要9000元。他每月的收入只有2000。老婆对他说,你疯了,你买了就离婚。他问我怎么办。我说,你配不上那个电脑。连自己喜欢的东西都没勇气去争取你将来在社会上还能混成啥样?他咬咬牙买了。为了还债他开始不停的兼职。终于在一个月内还清了所有的余款。他的妻子并没有因为他的疯狂而离开他。他的妻子把他带进了车市,说:老公,我们贷款买了这辆宝马吧。他一开始吓死了。以为老婆是疯了。1年后他还清了宝马的贷款。

【悟到】你连追求自己喜欢的事物与人的勇气都没有,你注定是个失败者。

※一只乌鸦在飞行的途中碰到回家的鸽子。鸽子问:你要飞到哪?乌鸦说:其实我不想走,但大家都嫌我的叫声不好,所以我想离开。鸽子告诉乌鸦:别白费力气了!如果你不改变声音,飞到哪都不会受欢迎的。

【悟到】如果你希望一切,都能变得更加美好,就从改变自己开始。

 

徐特立教育名言

徐特立(1877——1968),原名懋恂,字师陶,中国革命家和教育家,湖南善化(今长沙县江背镇)人。1911年参加辛亥革命,1927年加入中国共产党,同年8月参加南昌起义。1934年参加长征。新中国成立后,曾任中央人民政府委员会委员。他是毛泽东和田汉等著名人士的老师。19681128日在北京逝世,享年91岁。

徐特立教育名言:

1.教育的作用是按一定的社会形式,培养一定的人格,为一定的社会服务。

2.学习要抓住基本知识:即不好高骛远,而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界着名的高山,因为它是建立在西藏高原上,是基盘广大的高原上的一个高峰;假如把喜马拉雅山建立在河海平原或江淮平原上,八千公尺的孤峰是难于存在的,犹如无源之水是易于枯竭的。

3.教师工作不仅是一个光荣重要的岗位,而且是一种崇高而愉快的事业。它对国家人材的培养,文化科学教育事业的发展,以及后一代的成长,起着重大的作用。

4.教书不仅是传授知识,更重要的是教人,教育后一代成长为具有共产主义思想品质的人。因此,学师范,做人民教师的人,他的思想品质的好坏,也就格外显得重要。

5.教书是一种愉快的事业,你越教就会越爱自己的事业。当你看到你教出来的学生一批批地走向生活,为社会做出贡献时,你会多么高兴啊!青出于蓝,胜于蓝,后来居上,这里不也正包含着你的一份辛勤的成绩在里面吗!

6.一切纪律只是自觉的遵守,不是受到无理的外力压迫而遵守。因此,对于破坏纪律的学生,不是惩戒而是说服。说服的方法不是由教师片面的注入,而是双方的讨论和研究。不是压下学生的坚强意志,而是增加对问题进一步的了解,以正确的知识来克服无知的盲动。

7.虚心不是一般所谓谦虚,只是表面上接受人们的意见,也不是与人们无争论无批评,把是非和真理的界线模糊起来,而必须保持自己的政治立场,当自己还未了解他人意见时不盲从。

8.一分钟一秒种自满,在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。

9.半截粉条犹爱惜,公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲,反谓余为算细人。

10.所谓革命精神就是创造性,要懂得世界上的一切都需要创造,要前进就不能坐着等待,就要去创造。而要创造就要克服困难,不能贪图好环境,好条件。

孩子打翻牛奶

孩子打翻牛奶,父母可以严厉责怪,甚至惩罚,也可以轻描淡写地处理,还可以像史蒂芬?葛雷(美国科学家)的母亲那样。

有一次葛雷尝试着从冰箱里拿一瓶牛奶,他失手把奶瓶掉在地上,牛奶溅得满地都是。  他的母亲来到厨房,没有对他大呼小叫、教训或惩罚他,她说:“哇,你制造的混乱还真棒!我从没在家里看见过这么大的水坑。在我们清理它之前,你要不要在牛奶中玩几分钟?”

葛雷开心地玩地上的牛奶。几分钟后,他的母亲说:“你知道,每次当你制造这样的混乱时,最好你再把它清理干净,物归原处。所以,你想这么做吗?我们可以用一块海绵、一条毛巾或一只拖把。你喜欢哪一种?”他选择了海绵,于是他们一起清理地上的牛奶。

他的母亲又说:“你知道,我们在如何用两只小手拿大牛奶瓶上已经做了个失败的试验。让我们到后院去,把瓶子装满水,看看你是否可以拿得动它。”小男孩学到了,如果用双手抓住瓶子上端接近瓶嘴的地方,他就可以拿住它不会掉。这堂课真棒!

葛雷说,那一课使他知道他不需要害怕错误,知道错误只是学习新东西的机会。科学实验也是如此,即使实验失败,我们还是会从中学到有价值的东西。

如果每个父母对待孩子的一些错误、失败,能像葛雷母亲,我们的孩子将会怎样?

 

常言有道常言道【王兆贵

《菜根谭》配图傅益瑶作为开场白,“常言道”在说书、唱戏、写文章的人群中使用频率较高。发声者或是为了导出话题,或是为了点明主旨,或是为了引起共鸣,通常会引用一句常言。例如,在《心守一事去生活》这部散文集中,梁实秋先生开宗明义:常言道,“境由心生”,又说“心本无生因境有”。……

有趣的是,“常言道”还曾被借用为书名和歌名。清代嘉庆年间,有一部古典讽刺小说《常言道》(又名《子母钱》),现代则有余世存先生辑录的近代以来最重要的话语录《常言道》,以及常建国、刘一丁合著的绘图本《常言道》。由林夕填词、刘德华演唱的一首粤语歌曲,名字也叫《常言道》。还有家报纸,将时评栏目设置为《常言道》。如此看来,这“常言”二字名副其实,时常为人乐道。引用“常言”者,有时也会说“有道是”如何如何。“有道”二字颇有玄机,可谓要言妙道。……

所谓“常言”,就是那些约定俗成的格言,远的称古训,近的叫流行语,直白一点说,就是平常话。其实,平常话并不平常,多半是四时节令的提醒、天象风云的预测、饮食起居的忠告、修身齐家的格言、待人处世的哲理、经验教训的归纳,有些俗话则俗中见真趣,话糙理不糙。在我国语录体古籍中,常言、俗语俯拾皆是,名言、警句不胜枚举。本世纪初,《中华书局》再版了清末孙锦标《通俗常言疏证》。这部由邓宗禹校点的大型类书,辑录并考证通俗常言近6000条,可见我国历代流传下来的常言多么繁盛。除去那些与天文地理、农时节令、日常生活等相关的俗谚外,涉及人文科学方面的常言占了相当比重。 

流传在人们口头的常言,尽管菁华与糟粕并存、积极与消极同在,但经岁月长河的淘洗,留存于世并常被提起的多半是传播正能量的经典语句。如“真金不怕火炼”“人心齐,泰山移”“满招损,谦受益”“不怕一万,就怕万一”“没有规矩,不成方圆”“二人同心,其利断金”“三个臭皮匠,赛过诸葛亮”“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”等。有些常言已经过时,但在批评文字中时常被人提及。如“女子无才便是德”“不孝有三,无后为大”“万般皆由命,半点不由人”“逢人只说三分话,未可全抛一片心”等。 

有些常言相互矛盾,也就是俗话打架现象。有篇叫《俗话说,可俗话又说》的帖子,列举了多组让人无所适从的俗话。例如,俗话说“人多力量大”,可俗话又说“人多乱,龙多旱”;俗话说“善有善报,恶有恶报”,可俗话又说“人善被人欺,马善被人骑”;俗话说“一个好汉三个帮”,可俗话又说“靠人不如靠己”;俗话说“一屋不扫何以扫天下”,可俗话又说“成大事不拘小节”等等。 

这样的现象,在西谚(As the saying goes)中同样存在。如,西谚有云“Apparel makes the man”(人靠衣装),西谚又云“A ragged coat may cover an honest man”(不能以穿着取人);西谚有云“Good beginning is half done”(良好的开端是成功的一半),西谚又云“The beginning is not everything”(开头不代表一切);西谚有云“Everything is good when new but friends when old”(东西新的好,朋友老的亲),可西谚又云“Familiarity breeds contempt”(朋友熟了易生轻侮)。 

其实,无论中外,离开了说话者的本意及语境,任何一句话都可以作出多种解读。比如“成全你”,在好友说来是友好,到了刺客口中就隐喻着“送你上路”。而“送你上路”原本是送亲友出行时用语,后来却成了黑话。再如,赞美对方广闻博识,不可以说“你知道的太多了”,因为这句话还暗含着警告和杀机。古训和常言也是这样,场合不同,指向不同,用意也不同,不可能“放之四海而皆准”,撇开说话的对象和场合,必然归于荒谬。不知其所以然到处滥套,或者是斗嘴抬杠钻牛角尖,都是不可取的。

高闲,生卒年未详,浙江吴兴人,唐宪宗元和至唐宣宗大中(806859年)时人,是唐代后期的一位僧人书家,所作草书盛名一时。韩愈曾作序送之,盛称其书法之美妙,遂大显于世。
该草书《千字文卷》虽为残卷(仅存248字),为流传至今的高氏唯一可见之迹。此卷录南朝梁周兴嗣《千字文》,自首句“天地玄黄”至“园莽抽条”之“园”已遗失,从“莽抽条”以下,存二百余字。此卷以硬毫书写,笔势浓重,坚挺纵放而不失规矩。循规草法,挥洒自如,气象生动。用笔娴熟痛快淋漓,又结体丰厚富有内涵。其结尾处,尤为开阖恢弘,豪爽顿生,给人一种笔墨淋漓酣畅的感觉。有方家以为,此书运笔缓、速、动、静,变幻不定,有动不可留,静不可推之妙。通篇神采超逸,自成一家,无疑可称为高闲的草书杰作。

 

Yale University History耶鲁建校及得名

YaleUniversity, located inNew Haven,Connecticut, is a private research university, and a member of the Ivy League. Being the third-oldest institution of higher education in the United States, the university has produced many notable alumni,including five U.S. presidents, nineteen U.S. Supreme Court Justices, the well known star Jodie Foster, and some other famous figures.

Yale celebrated its 300th anniversary in 2001. However, the roots can be traced back even further. In the 1640s,colonial clergymen had been suggesting the establishment of a college in order to train ministers, preserve the tradition of European liberal education, and lay leadership there in the New World. Finally, on October 9, 1701, An Act forLibertyto Erect aCollegiateSchoolwas passed by the General Court of the Colony of Connecticut. Thereafter, a group of ten Congregationalist ministers, each of whom carried his private books, met in the study of Reverend Samuel Russell inBranford,Connecticut, put the altogether 40 books on a desk and made the solemn oath: I donate these books for the establishment of the School. It is said that in this way Yale was built up, and from then on books have played a very important role in Yale culture because they represent the spirit of the school. The group is now called "the Founders"and it is notable that they were all Harvard alumni, which suggests some links between the two oldest universities in the United States.

The institution, called Collegiate School at that time, was first open in the house of its first rector, Abraham Pierson, in Killingworth (now Clinton), then moved to Saybrook, then Wethersfield, and finally in 1718, moved to New Haven, Connecticut.

At the same time, a rift existed at Harvard between its sixth president Increase Mather and the rest of the Harvard clergy. Mather thought that they were increasingly liberal, and didn't maintain the Puritan religious orthodoxy; what's more, after his resignation, his son as well as colleague Cotton Mather's requests for succeeding the president's position were continuously refused, which made the situation worse, so the Mathers turned to the Collegiate School, intending to maintain religious orthodoxy there. Perhaps under the requirement of either Rector Samuel Andrew or the colony's governor Gurdon Saltonstall, Cotton Mather helped contact Elihu Yale, a successful Welsh merchant as well as a representative of the East India Company in India,for financial help in order to build a new building for the Collegiate School. Yale donated nine bales of goods (sold for more than 560), 417 books, and a portrait of King George . In gratitude to Elihu Yale, Cotton Mather suggested that the school change its name toYaleCollege, also hoping that Yale might give another donation.

After that,YaleCollegenot only survived the American Revolutionary War (1775-1783) intact but also grew rapidly. The 19th and 20th centuries viewed the establishment of the graduate and professional schools which made Yale a true university: The Yale School of Medicine( 1810), the Divinity School (1822), the Law School (1824),the Graduate School of Arts and Sciences (1847)and which, in 1861awarded the first Ph.D. in theUnited States), the schools of Art(1869), Music (1894), Forestry & Environmental Studies (1900)Nursing (1923), Drama (1955), Architecture (1972) and Management (1974). In 1887under the leadership of President Timothy Dwight Vthe school was renamed "Yale University'suggesting a comprehensive university.

耶鲁大学是一所私立大学,坐落在康乃狄格州的纽黑文市,同时是"常春藤联盟" 的一员。作为美国历史上建立的第三所大学,耶鲁大学走出过许多著名校友,其中包括 5位美国总统、9位美国最高法院法官、著名影星朱迪·福斯特,以及其他知名人士。

 

The past is gone and static. Nothing we can do will change it. Thefuture is before us and dynamic. Everything we do will affect it. 
往昔已逝,静如止水;我们无法再做改变。而前方的未来正生机勃勃;我们所做的每一件事都将影响着它。 
The consequences of today are determined by the actions of the past. To change your future, alter your decisions today. 
今天的果,缘于过去行为种下的因。想要改变你的未来,改变你的今天。 

不忘初心 方得始终

今年71日,习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中,十次提到了“不忘初心,继续前进”,强调要“永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神,永远保持对人民的赤子之心”,并告诫全党:“一切向前走,都不能忘记走过的路;走得再远、走到再光辉的未来,也不能忘记走过的过去,不能忘记为什么出发。”

“不忘初心”一词,目前已知最早出自唐代白居易《画弥勒上生帧记》:“所以表不忘初心,而必果本愿也。”意思是说时时不忘记最初的发心,最终一定能实现其本来的愿望。“不忘初心”在佛教中流传甚广,如星云大师把他的一篇日记命名为《不忘初心》,他甚至以“不忘初心,不请之友,不念旧恶,不变随缘”来勉励大众,并作为自己的座右铭。

初心,又称“初发心”,来源于《华严经》。初心是菩萨修行的开始,觉悟成佛是菩萨修行的结果,初心与正果是密不可分的。华严宗四祖澄观《华严经疏》解释说:“初心为始,正觉为终。”《大方等大集经》也讲菩萨“心始心终”,所谓“心始”即初发心。从最初的发心到最终的成佛,此心是不变的,所以《华严经》主张初发心即成正觉。“不忘初心,方得始终”的说法即从此演化而来。

而佛教中讲的初心,其实也与中国文化中儒家、道家所说的赤子之心是一致的。《孟子·离娄下》说:“大人者,不失其赤子之心者也。”大人就是德行高洁、人格伟大之人,他们像初生的婴儿一样,具有率真、淳朴之心。《道德经》也说:“含德之厚,比于赤子。”这里形容德行高尚的人,就像婴儿一样,不加伪饰,纯任自然。赤子之心后被引申为忠诚爱国、救民济世之心。所以佛教的初心,就是儒家、道家的赤子之心。佛教作为外来文化,在与中国固有文化碰撞、融合、吸收过程中成功实现了中国化,成为中华传统文化的有机组成部分,为中华民族精神的塑造发挥了独特的作用。纪华传:作者系中国社会科学院世界宗教研究所研究员,佛教研究室主任

诗说节气:谷雨(徐廷华)

“不风不雨正晴和,翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至,一壶新茗泡松萝。几枝新叶萧萧竹,数笔横皴淡淡山。正好清明连谷雨,一杯香茗坐其间。”这是清代扬州八怪之一郑板桥咏谷雨的一首《七言诗》。诗中表达了在不刮风、不下雨的晴和天气里,翠竹刚刚吐出新叶,傍晚微凉,友人到访,与之论诗作画、品茶赏竹的美好心境。

谷雨是二十四节气的第六个节气。今年谷雨为420日。谷雨,顾名思义,播谷降雨是也。如《群芳谱》所言:“谷雨,谷得雨而生也。”作为春季最后一个节气,谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束,气温回升加快。谷雨时雨水增多,大大有利于谷类农作物的生长。民间农谚有“谷雨时节种谷天,南坡北洼忙种棉”“谷雨前后,种瓜点豆”等句。

除了郑板桥的那首颇有名气的谷雨诗外,古代诗人还留下了不少写谷雨的佳作。有借谷雨即景寄怀的:浩然在《春中途中寄南巴崔使君》诗中云:“旅人游汲汲,春气又融融。农事蛙声里,归程草色中。独惭出谷雨,未变暖天风。子玉和予去,应怜恨不穷。”许浑的《送前缑氏韦明府南游》诗说:“酒阑横剑歌,日暮望关河。道直去官早,家贫为客多。山昏函谷雨,木落洞庭波。莫尽远游兴,故园荒薜萝。”唐寅《牡丹图》诗道:“谷雨花枝号鼠姑,戏拈彤管画成图。平康脂粉知多少,可有相同颜色无。”

谷雨时节正是新茶上市之际,诗人们常会围桌品茗吟诗:林和靖的《尝茶次寄越僧灵皎》一诗写道:“白云峰下两枪新,腻绿长鲜谷雨春。静试却如湖上雪,对尝兼忆剡中人。瓶悬金粉师应有,筋点琼花我自珍。清话几时搔首后,愿与松色劝三巡。”陆希声在《阳羡杂咏十九首·茗坡》中也有“二月山家谷雨天,半坡芳茗露华鲜。春醒酒病兼消渴,惜取新芽旋摘煎”的诗句。清乾隆皇帝也写了首《观采茶作歌》:“前日采茶我不喜,率缘供览官经理;今日采茶我爱观,吴民生计勤自然。云栖取近跋山路,都非吏备清跸处;无事回避出采茶,相将男妇实劳劬。嫩荚新芽细拨挑,趁忙谷雨临明朝;雨前价贵雨后贱,民艰触目陈鸣镳。由来贵诚不贵伪,嗟哉老幼赴时意;敝衣粝食曾不敷,龙团凤饼真无味。”毕竟是皇帝,那口气实在是大。

写得最美的要数宋代诗人仇远的一首《浣溪沙》词,活脱脱一幅淡淡的水墨画。词云:“红紫妆林绿满池,游丝飞絮两依依。正当谷雨弄晴时。射鸭矮阑苍藓滑,画眉小槛晚花迟。一年弹指又春归。”

“浮云富贵客心寒,故里空怀紫牡丹。谷雨毋须添国色,江南上巳杜鹃看。”这是现代诗人吴藕汀写的一首《谷雨》诗。整首诗描绘了谷雨时节的诸多景物,给人以联想,思绪也跟着走进“百般红紫斗芳菲”的意境里,走进那柳树飞絮、杜鹃夜啼、牡丹吐蕊、樱桃红熟的浓浓春意中。我特别喜欢这首诗,还是早年抄在笔记本上的。因为谷雨时节于自然界是生百谷,于人则生梦想。

 

同里水乡有名园赵艳青】 

同里古镇,江南六大著名水乡之一。同里能让世人不忘的是退思园跟小巷。

鱼行街的穿心弄,长达三百馀米,下脚发出闷声闷气空洞声,却原来石条下是空心的。过客打江南走过的轻浅脚步,被放大了加重了。穿行古镇水岸,只可游览遮阳棚。还好小巷里剥落的墙灰,高高的琵琶墙马头墙,清代明代的珍珠塔、嘉荫堂、耕乐堂,还有陈年的民居,窄旧的老胡同,旅人抚摸得到古老气息。镇子南入口处的泰来桥,村人们在纳凉谈天,商街上的嘈杂被此地儿的乡情软和的声浪低柔。

清晨的退思园,诠释了园林精髓。江南古镇中唯一的世界文化遗产,倩影姚姚于同里水镇。退思园,名取《左传》进思尽忠,退思补过句。园主人任兰生,清光绪按察使职,勤政爱民,无数次奔走于黄河水患堤岸、解囊赈灾,盛年时遭污被贬,费十万雪花银建园,寄情于诗书山水间。建园后不日,任兰生即在曾国藩跟其他同僚的保举下,再赴安徽治理水患,伤逝防洪护堤中,年仅五十一岁。

园林十亩应归纳于小巧园林之列。在同里画家袁龙设计布局下,精巧诗意、朴素深邃。湖石绿池正应了《长物志》中名句:石令人古,水令人远。园林水石,最不可无。一峰则太华千寻,一勺则江湖万里。退思园不同于其他名园的南北纵深走向建造,因地制宜采用了东西横向建筑,风格迥异。由西向东依次为厅堂、内宅、中庭、花园。在九亩八分的有限空间内,亭台楼阁齐全,从容雅致、藏富喻礼,集中了古典园林的精华。

西侧房屋建筑高大,有轿厅、茶厅、正厅三进,为会客、婚嫁盛事、祭祖典礼之用。东侧内宅,建有南北两幢各五楼五底的畹芗楼,主人任兰生字畹香,楼与楼之间由东西双重廊与之贯通,俗称走马楼,精美为江南之冠。西庭东园,园景部分亦分为两侧。庭系园之序,中置旱航,主体建筑坐春望月楼,岁寒居。

栖泊于中庭的船型建筑,两侧有高大的白玉兰和广玉兰各一棵,明合园主名的字,隐喻着园主心底的清白跟广博,表现在园林的树木种植上。待客处坐春望月楼上东一处开朗揽胜阁内,可看到花园全景。宅园分割处是一月洞门,门额云烟锁钥。门前一株生了绿苔的香樟树,江南人家又称其为女儿树。生囡人家在孩子呱呱落地后种下此树,女儿出嫁时伐树做成嫁妆,娘家陪送的樟木箱可是必需有的。

园以水为中心,依四季布景,山、亭、堂、廊、轩、榭、舫皆紧贴水面,园如浮水上,北岸的退思草堂为全园主景。站在堂前平台上环顾四周,琴房、三曲桥、眼云亭、菰雨生凉轩、天桥、辛台、九曲回廊、闹红一舸舫、水香榭、览胜阁以及假山尽收眼底。

“闹红一舸,出自姜夔《念奴娇》,词人以清空骚雅的笔触描写着荷花盛开的池塘,安谧空灵中仙子凌波回眸嫣然。翠叶吹凉,玉容销酒,更洒菰蒲雨菰雨生凉轩的名字也由此词而来。沿游廊前行,阳光下飞檐翘角瓦当映在白璧上,波光粼粼在绝色美丽的漏窗上闪闪烁烁,如私语似摩挲,痴迷了心扉。

石舫在苏州至全国的造园中被广泛应用,最著名是颐和园中的清晏舫。舫的建造是园林一部分,园林有水必有舫,而任家一园两舫却是少见。《庄子·列御寇》中关乎舟有如此深解:巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。下野的政客官员们,在构建高品质生活环境时,都会用不系之舟表达自己已了无政治野心,愿效仿携美泛舟五湖四海的越大夫范蠡。

 

短文改错7口诀

英语短文改错绝对不是一道难题,它所考查的语法和词汇都是最基础的。那为什么很多同学在这道题上拿不了高分甚至满分呢?这是因为不了解出题意图和角度的缘故。所谓知己知彼,百战不殆,今天,就和大家来分享短文改错到底考什么,通过以下口诀我们就一目了然了!

一、动词形        主要包括两类错误:动词的时态和语态错误,以及主、谓不一致的错误。例如:

My favourite sport is football. I was member of our school football team. (am

Now my picture and prize is hanging in the library. (are

上述两例分别属于时态错误和主、谓不一致错误。找出此类错误的关键是树立牢固的时态概念,注意短文内容发生或存在的时间,保持时间概念的一致性。

二、名词数       指名词单、复数形式的用法错误。常表现为将名词复数写成单数。例如:

…so that I’ll get good marks in all my subject. (subjects

三、区分形和副       区分形容词和副词在句子中的作用和具体用法。这也是高考短文改错的常考点。例如:

I’m sure we’ll have a wonderfully time together. (wonderful

Unfortunate, there are too many people in my family. (Unfortunately

需要注意的是,形容词多用来做定、表、补语等,而副词只能在句子中作状语,修饰动词、形容词、副词或整个句子。第一例中的wonderful作定语修饰time,第二句的Unfortunately作状语修饰整个句子。

四、非谓动词细辨别     这是考查最多的错误形式之一。主要有分词和动名词类错误,也包括不定式类错误。例如:…in my spare time, but now I am interesting in football. interested

Play football not only makes us grow up tall and strong but also … (playing

My parents love me… and will do all they can ∧ make sure… (to

上述二、三例分别是动名词作主语,和不定式作目的状语。一般的,现在分词有主动和进行的含义,而过去分词具有被动态和完成时的含义,不定式有将来的含义。

五、习惯用法要记住       主要考查习惯搭配方面的基础知识。这也是历年高考的常考点,其错误表现形式主要有三种:多词、少词和搭配错误。例如:

It was very kind for them to meet me at the railway station and… (of

We must keep in mind that we play for the team instead ∧ ourselves. (of

六、句子成分多分析        不同的句子成分要用不同的词类;不同的语景要选择不同的词语。这些都有待我们对句子结构和句子成分作细致的分析,才能找出用词不当的错误。例如:

They ∧ eager to know everything about China and…(were

I live inBeijing, where is the capital ofChina. (which

第一例漏掉了谓语动词were,这是受汉语习惯的影响而导致的错误;第二例则是词类与它在句子中的成分不相符,where是副词,不能作主语。

七、逻辑错误须关注        与句子的上、下文不一致,甚至相矛盾,属于逻辑性错误。如称谓上的张冠李戴,人名、地名、时间、方位等方面的错误,常是这类错误的考查对象。例如:

The Smiths did his best to make me feel at home. (their

First, let me tell you something more about myself. (去掉more

… no way of setting the matter except by selling the set. Now someone at home reads instead. (everyone

上述第一例中的主语是Smiths(史密斯夫妇俩),因此后面的his不合逻辑。第二例中的more在这儿表的意思,才开始告诉别人,怎么能说再告诉你一些事?第三例讲的是为了解决看电视时的争端,我们把电视机卖了;晚上没电视看了,所以与从前一样,大家又都读书了,所以该用 everyone

除了上述错误类型外,常考的错误形式还有:连词but, and, orso的用法错误(可以归类为逻辑错误),以及冠词的用法错误等。例如:

She was smiling but nodding at me. (and

It looks as if my parents treat me as a visitor and a guest. (or

We may be one family and live under a same roof.(the