科研报 2016年第十期(总第十期)

新闻类型:教育科研 | 发布者:向洁 | 发布时间:2016-10-15 0:00:00 | 点击量:102

科研报

2016年第十期(总第十期)

20161015

主办单位:恩施三中教科室   编辑:王含卿

 

结合“杜郎口中学教学理念” 浅谈如何发挥学生的主体作用 

【新疆 喀什市第八中学  王小琴】

近日,看了杜郎口中学教学实录以及他们的教案和相关资料后,使我对新课程改革及素质教育有一个新的认识,并且体会到学生的主体作用在素质教育中的重要性。杜郎口中学的教学中最重要的内容是培养学生的主体意识,发挥学生的主体作用。他们的观念认为,在课堂教学中,谁获取知识谁就是主体,不再是老师单纯地教学知识。而是老师教给学生主动学习的能力及主动进取的意识。这才使他们培养出的人才才能适应社会的发展,取得了显著的成效。那么,怎样才能发挥学生的主体作用,培养他们的主体进取精神呢?这是我们八中所有老师观看录像后共同思考的问题,也是我深思和研究的问题。下面结合杜郎口中学的教学理念及我对初中数学教学的一些认识谈谈如何发挥学生的主体作用。

教学是双边活动,学生的学是在教师的指导下学的。如何学,也只有教师可以控制和影响。能不能发挥学生的主体作用,教师起着决定性的作用。要想培养出有主体意识的学生,使他们积极进取、主动求知,发挥他们学习的主体作用,须要教师做到以下几点:

一、要相信学生。

新课标指出:学生是教学活动的主体。教师应成为教学活动的组织者、指导者、参与者。教师应时时把自己摆在一个非主体的引导者位置上,不要什么知识都自己包办,要相信学生自己有能力去化解知识。在具体知识更新讲解时,应担当起组织者的角色,引导学生自己说。近日,我校开展了青年教师提高课,我是参与者之一。我展示的是初二双语班的一节数学课《反比例函数的意义》,在教学反比例函数的意义时,让学生通过观察一些解析式,我用类比的教学方式提问:你能根据这些函数关系式的共同特征写出反比例函数的一般形式吗?几乎全班同学举手回答,并且各有见解。原本在备课时想到双语班的同学在语言方面存在一定的差异,不可能总结出这一概念的,我得适当的给予指导,但是他们的表现出乎我的意料。这是我这节课成功的动力,在后面的环节中,我对他们更加有信心了。在教学求反比例函数的解析式这一环节时,出示题目后,就放手让学生自己试一试。开始没人敢上台板演,经过我的鼓励,有一位同学愿意了,于是同学们在下面展开紧张的分析与尝试。我在巡视过程中,发现尽然有三分之一的同学完整的写出了过程,而部分同学书写格式虽不完整,但结果完全正确。在黑板上板演的过程虽不全对。但经过大家的点评与补充,完整的展示出了求反比例函数解析式的方法。这个步骤我一直没有讲,但学生通过自己看、试、讨论,就掌握了它。而且由于是他们在自己理解的基础上总结的,印象深刻,不易忘记。学生不但掌握了知识,也锻炼了自学概括的能力,培养了理解、表达能力。学生的主体意识得到了张扬,学习的主体作用得到了发挥。 这里让我又一次感到意外,让我看到了一群孩子的智慧和力量。如果按以往的教学方式,教师先板演,明确的告诉学生解题步骤后,让学生仿例练习。其不是刻意的把学生思想范围化了吗。

二、课堂要的有序。 

当我看到杜郎口中学的课堂中,学生可以自由下座位,甚至自由行走,真是感到诧异。我们传统教学中,教师总以严谨的教学秩序为治学之标准。学生被遏制住兴奋,压抑着学习的冲动和发现。旧的教学观念认为一个良好的课堂秩序有利于教师的,学生也能接受教师传授的知识,但是实事证明学生将知识不能灵活运用。而且最重要的是学生没有形成自主学习的能力和自主学习的意识。学生只能是机械地学习。对他以后的学习造成制约。学习的灵感不是在静如止水的深思中产生,而多是在积极发言中,相互辩论中突然闪现。当然,不是说乱成一团才为妙,但一个开放的、体现学生主体作用的课,应该有他们自由表达意见的空间。例如,杜郎口中学的徐立老师在上《二次根式的复习》课时,徐立老师先明确本节课的教学目的,然后分组,完成不同的专题。老师话音刚落,学生便自由组合,开始讨论研究,各组在属于自己的专区内研究,课堂上看似,但乱的有序。很快各小组成员汇报研究结果,组内成员能够互相补充,改进,而其他成员不断质疑,无意中形成了学生自觉研究、探讨的场面,这时教师适当的对他们进行引导、点拔。适时把他们导入关键处。这时充分发挥了教师的主导作用。整堂课中教师没多说一句话,其圆满完成了教学任务。

三、把机会留给学生。 

在以往的教学中,下课前教师要对本节课的知识点进行总结,并布置作业。通过多次的教学实践,我认为教师在课堂小结上,也应改变策略,可以让学生自己来总结,而不是教师提问,学生回答式的机械小结。教师可以问:通过这节课的学习你有那些收获或疑问呢?可以让学生互相间补充,弥补不足。练习评判时,也可让学生互相间评述。不但使他们能知其然,知其所以然,而且要说出其所以然。在学生小结、评述中,教师要时时起主导作用,让学生在这些锻炼中逐渐掌握学习的方法,在教学中发挥他们的主体作用。特别是双语班的学生,在这一方面更是要给他们机会和空间,即能锻炼他们的口头表达能力,又能激发他们的学习兴趣。

总之,发挥学生的主体作用,教师要从多方面去实现,例如对教材的处理,教学手段的改进,教学方法的变化等都是体现发挥学生主体作用的方面。

 

 

培养高中生学习生物的兴趣探究

【新疆阿勒泰地区第三高级中学  阿克布尔夏克·沙哈提别克】

一、以新颖的教法激发兴趣。

良好的开端吸引学生的注意力。所以教师应在新学期开始就与学生建立相互信任、坦诚交流、融洽的师生关系。使学生对生物课产生极大的兴趣,从而调动他们学习生物的积极性。这是成功教学的第一步,同时借助教学工具激发学习热情、创设课堂情境、激发求知欲。每一节课学生在新奇和快乐中度过,他们的思维和行动始终处于积极状态,从而提高课堂教学效果。

二、设置疑问和悬念,引发学生的学习兴趣。
    作为教师,我们要善于在课堂教学中设置疑问和悬念,充分调动学生的学习积极性。只要我们适当地设置疑问和悬念,就会引起学生迫切的求知欲,因此,我们可以在教学过程中,根据学生实际情况,结合教材,设计一些形式多样的问题,进而引导学生去会议,去联想,使学生在不知不觉中培养起对生物的学习兴趣。比如,我们在学习新陈代谢时,我们可以提问:人为什么要一天吃三顿饭?奶牛吃进的是草,挤出的却是奶? 这时,教师不做解释,学生疑虑重重,求知欲一下提上来。简言之,我们在教学过程中,通过巧妙设疑,激发学生的学习兴趣,产生获取新知的强烈愿望,从而能够主动地去学习。

三、创造教学情景,活跃课堂气氛。
    孔子说过:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。他把学习中的提到如此地位,是有其根据的。应该怎样让学生成为学习语文的乐之者?首先应该在课堂教学中努力创造教学情景,在活跃课堂气氛这一环节上下功夫。活跃的表现形式最突出的特征即学生在教师指导启发下的活跃,尤其是的活跃。为此,备课时就根据学生实际水平的差异,设计一些难易程度不一,详略要求有别的问题,针对不同的学生分别要求;在课堂上,则根据学生的不同性格、能力,把握机会及时进行激发和启示,创造条件为学生的提供机会,使他们产生的欲望,从而达到激发学习兴趣,活跃课堂气氛的教学效果。

,学习《细胞的多样性和统一性》,显微镜观察细胞所观察到的结果和结论:不同的细胞都具有细胞膜、细胞质和细胞核(或拟核)这些相似的基本结构,这说明细胞具有统一性。细胞的统一性除了都具有相似的基本结构,如细胞膜、细胞质和与遗传有关的DNA分子外,还表现在以下几个方面:
1
、不同的细胞具有基本相同的化学组成——组成元素基本一致,化合物种类也非常相似(水、无机盐、氨基酸、核苷酸、碱基等);2、细胞的增殖方式相同——细胞分裂;3、细胞中的某些生命活动相似——DNA复制、蛋白质合成等;4、遗传物质都是核酸,遗传密码通用等。

四、构建和谐的师生关系,激发学生的学习兴趣。 

    师生关系融洽,不但能活跃课堂气氛,而且能调动起学生的极大热情去参与教学。因此要保持师生关系的和谐,就要建立良好的师生关系。首先,教师要尊重学生、信任学生。特别是对那些学困生,更要尊重和信任他们,平等相处,诚恳相待,以情动人,用情感的钥匙打开学生的心扉。教师要营造良好的心理环境,奠定良好的情感氛围,以富有情感的高质量的教学,促进学生思维,培养学生的智能,调动他们学习的积极性。其次,教师不仅要尊重学生,还要引导学生尊重教师、体谅教师,热爱学习,积极向上,支持教师的工作。教师只有爱护学生,才能得到学生的尊重。俗话说,只有亲其师,才能信其道。

五、联系实际,提高学习兴趣。

    生物教学要尽可能的接近学生的现实生活,有一位学者曾经说过学习生物学的最好程序应该是:先细致的观察自然,感知生命的奇妙,再从课本上体会生物学的科学原理。充分的课前准备,是上好一堂课的前提条件。教师在上课前应根据教材内容结合新课程标准的要求,有意识地指导学生去观察生活,体验生活,使学生获得一定的感性认识,带着好奇和疑问去学习生物学知识,学生的学习就会变被动接受为主动探究,为高效课堂的教学打下一个良好的基础。例如,在学习有关酶的知识时,课前让学生使用普通洗衣粉和加酶洗衣粉(蛋白酶、脂肪酶)分别洗衣服,然后对比洗衣效果。又如,讲述到无机盐的时候,让学生关注孕妇和小孩为什么要注意及时补充钙、铁、锌,如果缺乏会有什么后果;为什么有的人注意补钙但始终还是表现出缺钙症状;小孩多晒太阳为什么可以防止佝偻病的发生;为什么我们不提倡空腹喝牛奶;为什么早上不吃早餐会影响听课的效率;为什么长跑运动员在比赛前通常要吃一块巧克力;讲述到光合作用和呼吸作用的时候,让学生分析一天中空气含氧量的变化,比较得出选择锻炼的最佳时机在早晨还是傍晚。教学实践表明:指导学生课前去观察生活现象、体验生活实践,不但能获取一定的感性认识,而且还能激发了学生对生物课程学习、研究的兴趣。

    总之,在高中生物教学中,教师必须高度重视学生兴趣的激发和培养,使他们愉愉快快、轻轻松松地完成学习任务。只有学生的兴趣真正被激发,才能使学生变苦学为乐学,变难学为易学,从而最终实现快乐学习这一根本宗旨。

 

 

中国古代赛马与马术运动【赵珩】

赛马与马术运动在古代也称为“驰逐”或“走马”,是以马的骑乘与饲养为基础的体育活动。早在公元前13世纪的商代晚期,人工饲养马匹并将马用于骑乘和争战就已经出现,至春秋战国时,赛马和马术活动就已形成,因此赛马活动迄今在我国至少已有三千多年的历史。

赛马活动的产生是以远古的游猎生活为基础的。在我国西北河西走廊的山崖峡谷中,曾发现大量的岩画,这些岩画中就有古代先民骑马、狩猎、作战的形象,这些岩画的时间当在公元前4000年至10000年之间,所以也有人认为马的利用和饲养时间应该更早。无论上古说或商末说,马的骑乘文化都发源于我国北方的游牧民族,那里曾是氐、羌、大月氏、匈奴、鲜卑、突厥、回鹘等游牧民族的生息之地,所以《左传》说:“冀之北土,马之所生。”也就是说马的生长地在常说的燕、代之北。

在骑射生活作为主体的同时,马匹的驯养和骑术便受到了重视。周时,马的调教和驾驭称之为“御”,与“射”一样成为“六艺”之一。马在战争中的使用愈加突出,武王伐纣时就已“戎车三百辆,虎贲三千人”,戎车即以马驾驭的战车。当时将掌握军政和军赋的官称为“司马”,也可见马的重要性。至春秋战国时,骑射之风更盛,我们熟悉的“赵武灵王胡服骑射”的故事,就是汉地向北方少数民族学习,发挥骑兵技能的例证。《史记·孙子吴起列传》中就明确叙述了孙膑帮助田忌赛马取胜的故事,说明早在公元前4世纪中叶的齐威王时期,赛马就已经流行齐国了。

汉代赛马活动不仅流行于民间,也盛行于宫廷。汉武帝极为热衷赛马,经常举行赛马活动,这与当时的尚武风俗也有很大关系。在出土的许多画像砖和陶俑中,都出现了汉代的赛马形象。魏晋南北朝时期,赛马活动更因北方少数民族的关系长盛不衰,甘肃嘉峪关魏晋时期的墓室壁画中的赛马图,就是当时赛马活动的生动写照。

自汉代以来,除了赛马之外,还形成了以骑术为基础的多种多样的马上技艺,如骑手在马上做出各式造型,或进行高难度的骑射,或百骑争先,竞相夺标等等。这就要骑手不但有驭马的技巧,还要掌握好马上的平衡和保持矫健的身手。在山东沂南的画像石墓中,甚至发现了骑士为女子的形象,说明汉时已有女骑手,并能在马上做出高难动作。当时的马术已归为百戏之类,成为一种具有杂技性质的表演。

唐代的赛马与马术十分兴盛,自唐太宗李世民开始,就将马术列为军事训练的科目。同时,像击鞠(马球)一类的游乐也盛行于军旅和宫廷之中。宋代的汴梁马术技艺更为成熟,表演技巧精湛高超,曾为皇帝表演立马、骗马、跳马及在马上倒立、镫里藏身等多种马上功夫,在宋人孟元老的《东京梦华录》中就记载了很多马术表演。

元代是蒙古族统治的时代,更带来了游牧文化的许多特点。元代统治者在进入中原地区以前,早就有走马、走驼为乐的活动。即使是定鼎大都之后,每当六月吉日,还要北至上京(在热河泺河上游,又称上都)去“诈马”,“诈马”即赛马,成为当时的国家赛事,每年举行一次,参加竞赛的贵族身穿一色的“只孙”官服,各执有铃的彩杖,浩浩荡荡向上京出发,进行赛马活动,赛时规定为三天。此外,在当时的大都(北京)城内,也在民间开展赛马活动,一直持续到明代,京城都要在每年春季走马骑射,明以来六百年在北京城郊兴盛不衰。

清代的宫廷赛马场地自康乾始多选择在木兰围场一带,每年秋季举行,是“木兰秋狝”中一项重要的活动,声势浩大,蔚为壮观。著名宫廷画家郎世宁曾以木兰秋狝的赛马活动为题材,创作出很多画作。除了宫廷赛马之外,在北京城中也有许多赛马活动,按不同时间分别在不同地点举行,如正月赛马多在白云观和安定门、德胜门外,二月在太阳宫,三月在蟠桃宫,六月在先农坛,七月在黄寺,八月在广安门外,九月在钓鱼台,十月以后天气转凉,赛马便停止了。

北京的西式现代赛马活动开展晚于香港、上海和天津,仅在宣统三年(1911年)由顺天府划给在京的西绅俱乐部一块200多亩的土地,地点在今天的西便门外莲花池一带,并成立了赛马会。名为赛马,实际上是一种博彩性质的赛会,类似于天津和香港,中西人士均可参加,预售赛马票,购者以求重彩,只是为时不久,即昙花一现了。

 

 

不要贩卖你的灵魂

My fellow job seekers: I am honored to be among the first to congratulate you on completing your years at North Carolina A&T. But all of you should know: as Mother's Day gifts go, this one is going to be tough to beat in the years ahead.But as you may have heard, I don't have that job anymore. After the news of my departure broke, I called the school, and asked: do you still want me to come and be your commencement speaker?

     Chancellor Renick put my fears to rest. He said, "Carly, if anything, you probably have more in common with these students now than you did before." And he's right. After all, I've been working on my resume. I've been lining up my references. I bought a new interview suit. If there are any recruiters here, I'll be free around 11.I want to thank you for having me anyway. This is the first public appearance I've made since I left HP. I wanted very much to be here because this school has always been set apart by something that I've believed very deeply; something that takes me back to the earliest memories I have in life.

One day at church, my mother gave me a small coaster with a saying on it. During my entire childhood, I kept this saying in front of me on a small desk in my room. In fact, I can still show you that coaster today. It says: "What you are is God's gift to you. What you make of yourself is your gift to God."

Those words have had a huge impact on me to this day. What this school and I believe in very deeply is that when we think about our lives, we shouldn't be limited by other people's stereotypes or bigotry. Instead, we should be motivated by our own sense of possibility. We should be motivated by our own sense of accomplishment. We should be motivated by what we believe we can become. Jesse Jackson has taught us; Ronald McNair taught us; the Greensboro Four taught us; that the people who focus on possibilities achieve much more in life than people who focus on limitations.
The question for all of you today is: how will you define what you make of yourself?
    To me, what you make of yourself is actually two questions. There's the "you" that people see on the outside. And that's how most people will judge you, because it's all they can see ?what you become in life, whether you were made President of this, or CEO of that, the visible you.But then, there's the invisible you, the "you" on the inside. That's the person that only you and God can see. For 25 years, when people have asked me for career advice, what I always tell them is don't give up what you have inside. Never sell your soul? Because no one can ever pay you back.
  What I mean by not selling your soul is don't be someone you're not, don't be less than you are, don't give up what you believe, because whatever the consequences that may seem scary or bad -- whatever the consequences of staying true to yourself are -- they are much better than the consequences of selling your soul.
    You have been tested mightily in your life to get to this moment. And all of you know much better than I do: from the moment you leave this campus, you will be tested. You will be tested because you won't fit some people's pre-conceived notions or stereotypes of what you're supposed to be, of who you're supposed to be. People will have stereotypes of what you can or can't do, of what you will or won't do, of what you should or shouldn't do. But they only have power over you if you let them have power over you. They can only have control if you let them have control, if you give up what's inside.I speak from experience. I've been there. I've been there, in admittedly vastly different ways -- and in many ways, in the fears in my heart, exactly the same places. The truth is I've struggled to have that sense of control since the day I left college.I like big challenges, and the career path I chose for myself at the beginning was in one of the most male-dominated professions inAmerica. I went to work for AT&T. It didn't take me long to realize that there were many people there who didn't have my best interests at heart.
    I began my career as a first level sales person within AT&T's long lines department. Now, "long lines" is what we used to call the long distance business, but I used to refer to the management team at AT&T as the "42 longs" ?which was their suit size, and all those suits ?and faces ?looked the same.
  I'll never forget the first time my boss at the time introduced me to a client. With a straight face, he said "this is Carly Fiorina, our token bimbo." I laughed, I did my best to dazzle the client, and then I went to the boss when the meeting was over and said, "You will never do that to me again."
    In those early days, I was put in a program at the time called the Management Development Program. It was sort of an accelerated up-or-out program, and I was thrown into the middle of a group of all male sales managers who had been there quite a long time, and they thought it was their job to show me a thing or two. A client was coming to town and we had decided that we were getting together for lunch to introduce me to this customer who was important to one of my accounts.

 

 

妙趣横生赏荷联

荷花,素有“花中君子”之雅称,它的高洁、无瑕,千百年来为人们所推崇。古今文人雅客为我们留下了大量脍炙人口的咏荷对联,读来妙趣横生。

唐伯虎曾到一寺庙游玩,长老请唐伯虎在一幅和尚画的“出水芙蓉图”上题字,唐伯虎不禁脱口吟出一上联:“画上荷花和尚画”,但苦思不得下联。直到清代,蜀中才子李调元才续了唐伯虎的下联,云:“书临汉帖翰林书”。此联为回文联,上联的“和尚”与“荷”“上”谐音;下联的“翰林”与“汉”“临”谐音,联语运用了谐音的技巧,上、下联顺念倒读皆成句,别有情趣。

唐伯虎与同时期的另一才子祝允明常作对互娱。一年夏天,祝允明偕唐伯虎路过一荷塘,唐伯虎触景生情,脱口吟道:“池中荷叶鱼儿伞。”祝允明随即吟出下联:“梁上蛛丝燕子帘。”话音一落,两人不禁相视而笑。上下联脱口而来,不露刀痕斧迹,联语幽默自然,妙趣横生。

明代官员刘昌,少年时与客人在池边赏荷,客人出上联:“藕白花红莲子绿,荷叶青青。”刘昌立刻对出下联:“箨斑节粉笋芽黄,竹叶翠翠。”此联为颜色佳对,上句吟荷,下句咏竹,各以一物而举四色,巧用叠字,措辞典雅,且颜色按莲之各部位、竹之各阶段设置,更显出奇趣来。

明代进士程敏政,才思敏捷,当朝宰相喜其才华,欲将女许之。一日,宰相借机出句以试其才华,上联曰:“因荷而得藕?”程敏政应声续了下联:“有杏不须梅。”宰相听后甚为高兴。原来,宰相出的上联意在言此喻彼,即“因何而得偶?”程敏政续的下联语带双关,正合宰相之意,即“有幸不须媒。”构思奇妙,饶有情趣。

另一明朝进士熊廷弼少时聪明伶俐,才华出众。一日,其父出一上联让其续写下联,上联曰:“雪压竹枝头点地。”熊廷弼不假思索地吟道:“风吹荷叶背朝天。”平淡之景,经神来之笔点化,将“竹枝”“荷叶”拟人化,一个“头点地”,一个“背朝天”,贴切生动,意趣盎然。

清代安徽桐城才子张英,官至礼部尚书。一日,张英微服出访时路遇一村姑,那村姑吟出一上联:“红荷花,白荷花,何荷花好?”向张英讨教下联,但张英一时不知所措,便闷闷不乐打道回府。后来,府中一聪颖的女婢为张英续了下联,下联云:“黑葚子,赤葚子,甚葚子甜?”细品上下联,上联出得妙,下联对得巧,令人叫绝。

明代少年进士陈景著幼年时和父亲一起出游,见路边池塘满目碧绿,娇艳的荷花开得正盛,随口吟出一句:“青凉盖引红妆面,荷叶荷花。”陈景著不假思索,马上对出下联:“白团扇画黑交枝,月宫月桂。”上联“荷叶”照应“青凉盖”,“荷花”照应“红妆面”;下联“月宫”照应“白团扇”,“月桂”照应“黑交枝”。上下联各自用后句说明前句,且巧用同字比喻,音节和谐,颇具韵致。

民间还流传一联:“莺入榴花,似火炼黄金数点;鹭栖荷叶,如盘堆白玉一团。”上下联即物写景,“黄莺”落入火红似的“榴花”丛中,“白鹭”栖于盘子般的“荷叶”之上,形色兼备,宛若两幅色彩明快的花鸟画,给人清新怡人的享受。

 

 

南中国海:中国最大的热带在海上

其实,中国热带95%以上的面积是在海洋上,除其中少部分属于东海外,绝大部分位于南海。所以如以面积而论,亦可以说我国的热带在南海。但她遥不可及,是一片寂寥广袤的海域。

一次我从澳大利亚归来,当飞机越过马来西亚后不久,在右舷窗下的万顷碧波中出现一圈圈雪白的沙环。它们有的呈弯月形,有的呈封闭的环形,有的如沙环边留出的一抹可爱的缺刻,宛如玉块。从飞机上远远望去,一望无际的海水颜色随着向沙环的趋近,而呈现出从墨蓝、深蓝、天蓝至浅蓝的渐变,最后蓝色退去,大海托举出一座座雪亮的沙岛。可以看到一处沙岛高处长有翠绿的热带丛林,它的旁边是玉白色的白沙环岛。在白沙、绿树环壁之下,竟有一池蓝绿色的泻湖静卧于中,有如镶嵌在银座上的翡翠,熠熠生辉。我想这一定是我只有在梦中才能抵达的地方——南沙群岛。

说起南海,其最引人关注的就是那些散布于大海之中的170多座珊瑚岛、暗礁与暗沙,根据它们位置的不同可分为四群,分称为东沙、西沙、中沙和南沙群岛,总称为南海诸岛。

这里发育着极具特色的热带珊瑚礁生态系统。珊瑚礁生态系统是地球上最复杂和最丰富的生态系统之一,几乎包含了生物世界各门类的生物。人们很难想象我国南海诸岛是由一类微小的腔肠动物——造礁珊瑚精心建造的。造礁珊瑚亦称石珊瑚或者珊瑚虫,它们通过无性繁殖而不断扩展,并能分泌出碳酸钙。只要环境条件合适,珊瑚体可以无限制地生长。珊瑚虫聚积碳酸钙的能力是十分惊人的,每年每平方米的珊瑚礁表面可以聚集0.8公斤的碳酸钙。

珊瑚最引人注目的是其艳丽的色彩与复杂的造型。其实珊瑚虫的颜色主要来自寄居在它们细胞内的共生藻类,这些共生藻类色素丰富并能随环境而变化。珊瑚体内的共生藻类属单细胞的褐藻,藻体非常细小,但却充满于珊瑚细胞内。共生藻类光合作用效率极高,它们营造的大量碳水化合物成为珊瑚重要的食物来源。如果共生藻类因环境变化而死亡,珊瑚就会呈现出白色。

中国南海在中新世以后,由于海底火山爆发,出现了一系列露出海面的火山锥,于是造礁珊瑚便在其四周大量繁殖起来。第四纪以来,伴随着海面数次升降,南海就形成了由珊瑚岛、珊瑚礁,以及珊瑚礁风化后的白沙组成的南海诸岛。

由于珊瑚礁在汪洋大海中构建了水深不同,地势复杂的水上、水下环境,因而形成极其复杂多样的珊瑚礁生态系统。在水下它是众多热带鱼、甲壳类(虾、蟹、藤壶等)、棘皮动物(海胆、海参、海星等),以及爬行类(海蛇、海龟等)最理想的居所。岛上则发育着茂密的以紫茉莉科麻疯桐为主组成的珊瑚岛热带林。岛屿外围沙滩上生长着由草海桐科羊角树和紫草科银毛树组成的滨海灌木林。由于海岛丛林茂密,礁滩鱼虾丰富。这里成了鸟类的天堂。初计有50余种鸟生活于此,主要有鲣鸟、乌燕鸥、黑枕黄鸥、大凤头燕鸥、各种鹭鸟等等,它们的排泄物则形成了特殊的鸟粪磷矿。

南海诸岛附近海域水生浮游生物丰富,滩礁众多,是我国海洋鱼类最丰富的海域,种类在1000种以上。其中经济价值较高的有金枪鱼、马鲛、鲣鱼、飞鱼、花点石斑鱼和旗鱼等数十种。

【珊瑚礁生态系统是地球上最复杂和最丰富的生态系统之一,几乎包含了生物界各门类的生物。摄于南海海底的珊瑚礁群是众多热带鱼、甲壳类(虾、蟹、藤壶等)、棘皮动物(海胆、海参、海星等),以及爬行类(海蛇、海龟等)最理想的居所。珊瑚礁群形成的复杂的水下环境相当于热带的森林环境,而鱼类和软体动物相当于生活在雨林中的鸟兽,它们共同生活在海洋里,演绎着生命的乐章。】

 

 


1.受
1)授予:师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)(2)接受:廉者不受嗟来之食。(《乐羊子妻》)2.
1)交纳:成妻纳钱案上。(《促织》)    2)接纳:距关,毋内诸侯。(《鸿门宴》)

3.奉
1)接受:受任于败军之际,奉命于危难之间。(《出师表》)

2)给与:天奉我也,奉不可失。(《崤之战》)

4.割
1)割让:今日割五城,明日割十城。(《六国论》)  2)割取:东割膏腴之地,北收要害之郡。(《过秦论》)

5.贷
1)借出:宁积粟腐仓而不忍贷人一斗。(《潜夫论》)(2)借入:家贫,假贷无所得。(《史记·平津侯主父列传》)

6.丐
1)乞求:有童子方八九岁,丐食肆中,貌不类乞儿。(《聊斋志异·丐仙》)
2)给予:沾丐后人多矣。(《新唐书·杜甫传》)

7.乞
1)乞求:宋公使来乞师,公辞之。(《左传·隐公四年》)

2)给予:好鞍好马乞与人,十千五千旋沽酒。(《少年行》)

8.市
1)买:杂彩三百匹,交广市鲑珍。(《孔雀东南飞》)(2)卖:故市木之价不加贵于山。(《韩非子·外储说右上》)

9.沽
1)买:酒沽于市。(《训俭示康》)  2)卖:山远近,路横斜,青旗沽酒有人家。(《鹧鸪天·代人赋》)

10.鬻
1)买:置于市,贾十倍,人争鬻之。(《卖柑者言》)  2)卖:楚人有鬻盾与矛者。(《韩非子·难一》)

11.货
1)买入:昔先皇颁僧保所货西洋珠于待臣。(《记王忠肃公翱事》)
2)卖出:女子卧地哭益哀,秀才劝主人以重价货吴生。(《聊斋志异·念秧》)