科研报 2017年第6期(总第21期)

新闻类型:教育科研 | 发布者:侯延福 | 发布时间:2017-9-22 15:03:20 | 点击量:127

科研报

2017年第6期(总第21期)

2017615

主办单位:恩施三中教科室   编辑:王含卿

 

 

 

冯玉祥幽默故事五则

 

★★★挂国旗

冯王祥任陆军检阅使驻北平南苑时,宴请各国公使于陆军检阅使署。门上悬挂各国国旗,唯独没有日本国旗,日使不悦,当堂质问道:“不挂日本国旗;是何原因?”

冯玉祥答道:“自贵国提出21条后,敝国人民一直抵制日货。贵国国旗实在无处购买,真对不祝鄙意如果贵国取消21条,即可购买,悬挂贵国国旗了。”

日使语塞,不胜尴尬之至。

★★★你的鞋太漂亮了

冯玉祥提倡廉洁劳苦。他在开封时,不准人家穿绸缎衣服。

有一次,他看见有个士兵穿着一双缎鞋,便连忙上前去深深的一揖,随着一下90度的鞠躬礼。他左一个揖,右一个鞠躬,把那个士兵弄得莫名奇妙,呆若木鸡。

最后,冯王祥告诉他:“我并非给你行礼,只是因为你的鞋太漂亮了,我不敢不低下头来拜哩!”

★★★冯玉祥复活了

在常德时冯玉祥努力求学,每日读英文两小时,上课时,关上大门,门上挂一牌,上书:“冯玉祥死了!”不准他人进入。

课毕,启门除牌云:“冯玉祥复活了。”

★★★孙子兵

冯玉祥当旅长时,有一次驻防田川顺庆,与一支“友邻部队”发生了一些矛盾。这支部队将骄兵惰,官长穿黑花缎马褂,蓝花缎袍子。在街上摇摇摆摆,象当地的富家公子一样。

有一天,冯玉祥听到这样的报告:“我们的士兵在街上买东西,他们说我们穿得不好,骂我们是孙子兵。”冯看看自己的灰布袄,便说:“由他们骂去,有什么可气的。这正是表示他们的堕落腐化,恬不知耻。”冯见大家虽不说什么,但余怒未息,为了避免因这无聊的事引起乱子,便立即集合全体官兵,做队前讲话:“刚才有人来报告,说第四混成旅的兵骂我们是‘孙子兵’,听说大家都很生气,可是我倒觉得骂得很对。按历史的关系说,他们的旅长曾做过北镇的协统,我是北镇里出来的,你们又是我的学生,算起来你们不正是矮两辈吗?他们说你们是孙子兵,不是说对了吗?再拿衣服说,绸子的儿子是缎子,缎子的儿子是布,现在他们穿绸子,我们穿布,因此他们说我们是孙子兵,不也是应当的么?不过话虽这么说,若是有朝一日开上战场,那时就能看出谁是爷爷,谁是真的孙子来了!”几句话把官兵们讲得大笑起来,再不生气了。

★★★当保长

冯玉祥将军虽系行伍出身,却能言善道,喜笑怒骂,集幽默、戏谑、刻薄之大成。抗战期间他居住在重庆市郊的歌乐山,当地多为高级军政长官的住宅,普通老百姓不敢担任保长,冯玉祥遂自荐当了保长。他热心服务,颇得居民好评。

有一天,某部队一连士兵进驻该地,连长来找保长办官差,借用民房,借桌椅用具,因不满意而横加指责。

冯玉祥身穿蓝粗布裤褂,头上缠一块白布,这是四川农民的标准装束,他见连长发火,便弯腰深深一鞠躬,道:“大人,辛苦了!这个地方住了许多当官的,差事实在不好办,临时驻防,将就一点就是了。”

连长一听,大怒道:“要你来教训我!你这个保长架子可不小!”

冯微笑回答:“不敢,我从前也当过兵,从来不愿打扰老百姓。”

连长问:“你还干过什么?”

“排长、连长也干过,营长、团长也干过。”

那位连长起立,略显客气说:“你还干过什么?”

冯五祥不慌不忙,仍然微笑说:“师长、军长也干过,还干过几天总司令。”

连长细看这个大块头,突然如梦惊醒,双脚一并:“你是冯副委员长?部下该死,请副委员长处分!”

 

 

 

孤独者

 

有位孤独者倚靠着一棵树晒太阳,他衣衫褴褛,神情萎顿,不时有气无力地打着呵欠。

    一位智者从此经过,好奇地问道:"年轻人,如此好的阳光,如此难得的季节,你不去做你该做的事,懒懒散散地晒太阳,岂不辜负了大好时光?"

  "唉!"孤独者叹了口气说:"在这个世界上我除了我自己的躯壳外,一无所有。我又何必去费心费力地做什么事呢?每天晒晒我的躯壳,就是我做的所有事了。"

  "你没有家?" "没有。与其承担家庭的负累,不如干脆没有。"孤独者说。

  "你没有你的所爱?"

  "没有,与其爱过之后便是恨,不如干脆不去爱。"

  "没有朋友?" "没有。与其得到还会失去,不如干脆没有朋友。"

  "不想去赚钱?" "不想。千金得来还复去,何必劳心费神动躯体?"

  "喔,"智者若有所思,"看来我得赶快帮你找根绳子。"

  "找绳子?干嘛?"孤独者好奇地问。 "帮你自缢。" "自缢?你叫我死?"孤独者惊诧了。

  "对。人有生就有死,与其生了还会死去,不如干脆就不出生。你的存在,本身就是多余的,自缢而死,不是正合你的逻辑么?"孤独者无言以对。

  "兰生幽谷,不为无人佩戴而不芬芳;月挂中天,不因暂满还缺而不自圆;桃李灼灼,不因秋节将至而不开花;江水奔腾,不以一去不返而拒东流。而况人乎?"  智者说完,拂袖而去。

   感悟:物有盛衰,人有生死。顺应自然,投入地活着,才是人生应取的态度。【漫画:生活态度】

 

 

 

行动因心动,师动为生动

(大连高新区第一中学  中学高级教师  徐曼丽)

 

新课程标准中明确指出学生是学习的主体,积极倡导自主、合作、探究的学习方式。……

一.小组合作学习的作用-----独学而无友,则孤陋而寡闻

美国心理学家格拉塞通过调查指出, 学校是满足学生需要的最主要场所。学生到学校来学习和生活,主要的需要是自尊和归属。分组合作学习为学生提供了这种场所和机会,使之在小组内相互交流, 彼此尊重,共同分享成功的快乐,真正体现了学生作为学习主体的尊严, 使之产生“我要学”的强烈愿望。

      小组是学习的共合体,要让小组真正充分发挥作用,首先分组需合理,组织需严密。以开发每个学生的潜能为原则进行“组间同质,组内异质”分组,可以按照能力、性别、日常表现等方面进行分组,要保证各组之间的综合实力的均等。而后组内进行推选确定组长,在组长的带领下集思广益确定组名、分工、目标等,至此小组的创建工作初步完成。

在学习的过程中,小组合作学习能起到很好的互助作用、促动作用及培能作用。组内成员的帮带,使学习更具趣味性。……在语文的课堂中,基础知识的学习,以小组为单位进行互教、互检,在学习效率及效果上都有显著作用。课堂中出现的疑难问题,要求学生互助合作尝试探索知识,并以小组的总体成绩作为评价和奖励的依据。由于改变了传统班组教学中以个人成绩为标准,以学生个人为奖励的做法,从而改变了班级成员间以竞争为主的交往方式,促进了组内成员的互助与合作。各小组成员都必须视小组的成功为个人的成功,从而使每一个成员不仅自己要学会要求掌握的知识,而且还要关心和帮助组内的其他成员获得成功。 通过小组的交流、思维的碰撞,从而会产生更多的合作性思维、更多的信息输出和输入,有助于提高学生理解的深度、推理的质量和保持长时间记忆的精确性;另一方面又使各小组在大体均衡的水平上,增强了小组优胜的信心,促进了组内成员对学习任务和学业竞赛参与的积极性和主动性,有利于学生主体能动性的发展。在小组合作的过程中,也培养了学生的团队意识、组织能力、记录能力、表达能力、评价能力等,让学生的知识能力都得到提高。
二.教师在小组合作中的作用----问渠那得清如许,为有源头活水来

教师在小组合作学习的过程中“贵导不贵讲”,尽量交出主话语权,不轻易出手。师动是为激发生动,似采玉者破石拔玉。创境激发学生的动,例如古诗词创境、音乐创境、时事创境等,通过各种创境方式的灵活运用激发学生的动。师导引导学生的动,对于课堂中的难点,老师可以通过有效的引导,帮助学生的自主合作学习,让学生的动更具指导性、目的性。巩固完整学生的动,合理的练习设计,让学生课堂上的动沉淀为学生的方法及能力。拓展延伸学生的动,小组合作的方式若由课堂动延伸至课后动,才是真“动”,而教师在其中扮演的只是引导的角色,“牵一发而动全身”的问题设计,高屋建瓴的总结评价,皆是小组合作有效有果的源动力。

三、从评价的角度看——教师要学会科学的评价

1、如何看待错误答案的价值      提到积极评价,就存在一个到如何看待学生学习论讨、展示交流中出现的错误,也就是如何认识错误的价值。对于学习过程中出现的错误,要辩证看待。每一个错误的出现,都为寻找正确答案树立了“此路不通”的标牌,从而缩小的探寻的范围,明晰了前进的方向。

2、对学生回答的引导性评价    学生在小组发言和交流展示当中,对一个问题并不是能够一下子给出准确无误的解答。面对肯定部分正确的回答,科学有效的做法是,首先肯定部分正确的回答,然后以积极的方式进行提示。面对错误的回答,老师如果给与负面的回应,很可能降低学生参与课堂互动的兴趣。这时候,老师要试图转向中立的提示,而不是说“错,这根本不正确”。具体的做法是,首先分析学生的口头回答,以判断是否有部分的回答的是有效的、合适的。当你做出瞬间决策时,就可以转入正面强化或表扬回答的正确部分。另一个策略是换一种新的方式来表述这个问题,转移学生没有正确回答的责任。还有一个办法,就是立即评估你所提问题的难易程度,然后问一个相似但难度较小的问题。总之,鼓励部分正确的回答,如果不能给出正面的回应,请给出中性的评价。

3、关于如何评价    在小组合作学习中,无论是老师还是学科长,对小组成员以及小组的评价要坚持四个原则:一要真实,二要具体,三要积极,四要多元。

    这里主要说说评价所依据的维度。如自主的程度(惰性及依赖的消除)、合作的效度(动脑及用时的减少)、探究的深度(消除线性思维,能由此及彼、举一反三)、展示的风度(自信、精炼、抓住关键、引发思考,而不停留在感性展示的层面)、反思的厚度(能触及本质,不停留在表面)、小结的精度(总结归纳,提升意义)。若要再概括,可以简化为思维的密度、参与的广度、表达的精度。

评价的多元,主要指教师评价、家长评价、自我评价、学生评价、学生互评以及小组捆绑式评价等。

 

 

 

秘鲁盖丘亚族的惊魂剪刀舞

【摘自:国家地理  译者:mikegao

 

导语:英语里有个说法叫“run with scissors”(拿着剪刀跑),就是很危险的意思。可是,比这更惊险的还有一种舞蹈:秘鲁的盖丘亚族甚至拿着大剪刀跳舞。他们不光跳得惊心动魄,还把这舞蹈跳成了世界非物质文化遗产。

剪刀舞比赛上,舞者不止要比赛舞技,还要表演吃玻璃、火上走、身上缠电线等。500多年来,剪刀舞(Danza de Tijeras)惊心动魄的咣当声一直回荡在安第斯山脉中。剪刀舞,传统上都是由来自秘鲁中南部的盖丘亚族男子表演的,他们跳舞时右手持一对剪刀形铁片,舞蹈也因此而得名。这种舞蹈其实是他们纪念安第斯自然之神(日和月)的仪式。

    在这项传统的盖丘亚族舞蹈中,当舞者用一对剪刀状铁片在空气中猛剪时,还有竖

琴和小提琴的现场伴奏。

剪刀舞由小提琴和竖琴伴奏,舞者形成一组,代表他们的族群去斗舞。两组或多组以上的舞者斗舞时,会表演一系列杂技、舞步、腾空跳跃,他们伴着音乐节奏做出同步动作,同时响动手中的大剪刀。

整场斗舞的时间甚至长达10个小时,舞者体力、乐器质量、乐师技能是评判优胜者的三大标准。由于音乐的节奏和速度不停变换,因而任何两支舞蹈都不会完全相同。

剪刀舞最引人瞩目的或许是舞者们精致的服饰,上面装饰着金色条纹、多彩亮片和小镜子。舞者要亲自制作这套重约15公斤的服饰,并把神灵的名字和多种自然元素绣到衣服上。他们巨大而精美的头饰遮挡住了上半边脸,更增添了一分神秘感。

虽然舞者在幼年便开始接受训练,但要花上数年才能掌握这种对体力要求极高的舞蹈。这些年轻的盖丘亚族孩子们被称作山灵(Wamanis)之子。作为一种重要的人生仪式,他们会得到与某个山灵相关的名字,这样便可以在山灵的保护之下跳舞。在每个盖丘亚族部落里,这种肢体与精神层面的知识都通过师徒代代相传,使这种非凡舞蹈永葆活力。2010年,联合国教科文组织将剪刀舞列为了人类非物质文化遗产。

  剪刀舞的起源尚不清楚,不过,有人认为这种舞蹈是因抵抗殖民主义、原住民理念受到压制而产生的。16世纪时,基督徒曾迫害过这些舞者,认为这种舞蹈代表着某种黑魔法。表演者被认为是魔鬼之子(supaypaguagua),拒绝放弃他们古老的行为,还与魔鬼做了约定,获得了这种能力。如今,尽管这种舞蹈已经被人接受,并在基督教节庆上表演,但身穿这种服饰的舞者仍然禁止进入教堂。

 

 

 

科学美国人60:昆虫捐献DNA给没有关系的虫类

 

This is Scientific American — 60-Second Science. I'mChristopher Intagliata.
You can thank your parents for your DNA. Becausehumans share genes through sexual reproduction,passing DNA f

rom parent to child. It's known as the'vertical transfer' of DNA.
Now imagine if you could share just one or two bitsof your DNA with an unrelated stranger, through a handshake, o

r other incidental contact—and that stranger inserted your DNA into their genome. No sex. No offspring either.That's call

ed the 'horizontal transfer' of DNA. It's obviously not how humans do it. But it's amainstay of single-celled organisms lik

e bacteria, which use the process to share antibioticresistance genes, for example.

And now French scientists have found that horizontal DNA transfer could be a lot morecommon than we thought in multicellular organisms, too—insects, in this case. Because byanalyzing 195 insect genomes, they found more than 2,200 cases of horizontal DNA transferbetween unrelated species of flies and butterflies, beetles and wasps.

That total quadruples the number of horizontal DNA transfers previously described in allplants, animals and fungi. The study is in the Proceedings of the National Academy of Sciences.

How exactly this genetic transfer happens is still a mystery. Might be viruses, or parasites,doing the DNA delivery. But whatever the cause, it suggests that the evolution of insects, ona molecular level at least, may be something more of a shared success story.

Thanks for listening for Scientific American — 60-Second Science Science. I'm ChristopherIntagliata.

这里是科学美国人——60秒科学。我是克里斯托弗·因塔利亚塔。
你可以感谢父母给你DNA。因为人类通过有性繁殖分享基因,父母将DNA传给子女。这被称为DNA的“垂直转移”。
现在想象一下,如果你可以通过握手或其他非故意接触与一个没有关系的陌生人分享一点DNA,那陌生人就会把你的DNA嵌入自己的基因组中。没有性,也没有后代。这就是DNA 的“水平转移”。很明显,这不是人类传递DNA的方式。但是,这是细菌等单细胞生物体传递DNA的主要方式,比如,它们利用这一过程来分享抗生素抗性基因。
现在,法国科学家发现,多细胞生物的水平基因转移可能也比我们想象的更常见,这里指的是昆虫。在分析了195个昆虫基因组以后,他们发现在苍蝇与蝴蝶、甲壳虫与黄蜂这些无关联的物种间,发生了2200多次DNA水平转移。
2200
多次,是此前描述的所有植物、动物和真菌DNA水平转移次数的4倍。这一研究结果发表在《美国国家科学院院刊》上。
这种基因转移究竟是如何发生的仍旧是个谜。也许是病毒或寄生虫进行了DNA传递。但无论是什么原因,这都表明至少在分子水平上,昆虫的进化可能不仅仅是分享成功的故事。
谢谢大家收听科学美国人——60秒科学。我是克里斯托弗·因塔利亚塔。【摘自:可可英语网】

【重点讲解】
1. insert into 插入;嵌入;
例句:He took a small key from his pocket and slowlyinserted it into the lock.
他从口袋里掏出一把小钥匙,慢慢地插到锁眼里。
2. for example
例如;比如;
例句:For example, a research paper could be made into a video but would not be as easy to follow as the text.
比如,一份研究论文可以制作成视频,但不如文本易于理解。

 

 

“道法自然”的人性论解读

【摘自光明网-《光明日报》】

 

学者们一般认为,“道法自然”的本义就是道效法它自己的样子,如任继愈《老子绎读》、张松辉《老子译注与解析》等。王中江先生则两次在《光明日报·国学》版撰文(《“道”何以要“法”“自然”》《老子的“道法自然”》)指出:这一解释没有注意到老子所说的“自然”只是“万物”和“百姓”的属性与活动方式,并且缺乏更深的哲学意义。“道法自然”的本义应当是“道遵循万物的自然”,圣人“无为”、遵循百姓的“自然”这一老子政治哲学的核心正是建立在此基础上。

综合来看,前一种解释明晰而确切:“自”,自己;“然”,形容词词尾,即“……的样子”;“自然”,自己的样子;“道法自然”,道效法自己的样子。但这一解释的问题在于:如何从老子思想的整体出发,阐释文字背后的哲学意义。而王先生通过对其本义的意义重构,凸显了“道法自然”所蕴含的政治智慧,但是他对本义的释读仍值得进一步商榷:

其一,老子中的五处“自然”更多地指向一种普遍性的原则,而并非只是“万物”“百姓”的属性与活动方式。例如,“希言自然”(《老子》二十三章),张松辉先生解释说:“清静无为才合乎自然法则。”(《老子译注与解析》)而《老子》五十一章“道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然”中的“自然”,意在强调“道”“德”对万物有着“生之”“蓄之”的根源性意义,万物如同“子”对“母”一般,自然而然地尊崇“道”“德”。从以上分析可知,如果为了强化“自然”的政治意义而套用一个模式(道、圣人“无为”——万物、百姓“自然”)去解释所有文献,则有些勉强。

其二,“道遵循万物的自然”与万物遵循大道互相矛盾。以“法天”为例,一方面,“天法道”;另一方面,道要遵循“天”(万物之一)。

既然“道遵循万物的自然”这一解释存在问题,那么,“道效法自己的样子”又蕴含着怎样的哲学意义呢?本文拟从人性论的角度进行系统阐释。

此前对“道法自然”思想内涵的讨论,大多着眼于《老子》中五处“自然”的用法,而对“道法自然”所处的《老子》二十五章的内在逻辑重视不够。二十五章前一部分谈道之体状与功用,后一部分谈人性修养;道论是人性论的基础,人性论则是道论的落脚点。因此,从人性论的角度讨论“道法自然”是遵循本章内在逻辑的结果,这一点还可从古注中获得印证。

成玄英指出,“道法自然”章紧接前章而来,前一章指出了人性异化的病症“自见”“自是”“自伐”“自矜”,此一章则是对症下药,“举域中四大,令物依修”、“引物向方,归根反本”(《道德经义疏》)。苏辙沿着成玄英的思路,从“复性”的角度进一步解读本章,苏辙认为,“夫道……混然而成体,其于人为性”,“反”即是要人于“逝”“远”之际,复归本性(《道德真经注》)。

总结成、苏两说,“道法自然”应当从“复性”的角度来理解。老子把人性的衍化分为三个阶段:人性的来源、异化(“逝”“远”)与复归(“反”),“道法自然”正是人性复归的主旨与方法。

人性来源于道,道为“天下母”,道的根本性质是清静无欲的,因此,人的原始本性也是清静无欲的。《老子》五十一章载:“道生之,德畜之,物形之,势成之。”在“道生”“物形”的过程中,道赋万物以“德”,即性。而“道常无为”(《老子》三十七章),“无为即无有,无有者不居也”(《文子·精诚》)。简言之,“无为”就是不占有、清静无欲。成玄英也说:“虚静、恬淡、寂漠、无为,四者异名同实者也。”(《庄子疏·天道》)既然道的根本性质是清静无欲的,那么,包括人在内的万物,其原始本性也都是清静无欲的。

道不仅赋予人清静无欲的本性,而且通过“德”来蓄养人的本性,顺道而为体现为“任其性命之情”(《庄子·骈拇》)、顺其本性而为。然而,人在“五色”“五音”“五味”(《老子》十二章)的诱惑下,“去性而从于心”(《庄子·缮性》),“逝”“远”于自身清静的本性。人性作为人存在的根据,作为人之为人而不为他物的规定性,要求人复归其本性(“反”)。比较说来,对自然界的事物来说,一切皆在“已然”之中,就其本性而言,并无“逝”“远”“反”,而对人来说,其本性的异化,使得人之“自然”不再保持为“已然”,而是体现为“将然”,人之“自己”成为一件有待去做的事,一种有待去实现的价值,复性的过程同时展开为价值实现的过程。

……(节选)【周耿(北京交通大学马克思主义学院讲师)】

 

 

 

宋代斗茶,远比你想象的复杂

【转载 :博物馆 看展览“】

 

茶这种小小的植物,自汉代被用于饮料以来,在中国人生活中的重要性不断上升。唐代已有专门论茶的著作——陆羽《茶经》出现。到了宋代,社会上更出现了一种与茶有关的奇特风俗——斗茶。斗茶的过程远比我们想象的要复杂。宋代斗茶之风的兴盛,还带动了黑色茶盏——兔毫盏的风靡一时。

要了解如何斗茶,首先必须对宋代的饮茶法有了解。宋代的饮茶习惯与现在大不相同,要先将茶叶制成“茶饼”储存,待到喝茶时,再将茶饼碾成碎末,经沸水冲泡成茶汤。这种茶饼,被当时人称为“团茶”。宋仁宗时,蔡襄制成“小龙团茶”,一斤值黄金二两;宋徽宗时,用“银丝水芽”制成的“龙团”,颜色雪白,每一饼的价格就要四万钱,珍贵无比。

高昂的价格意味着制作工艺的繁复。想要制作一枚宋代的团茶,需要将茶芽蒸过之后,“入小搾(通榨)以去其水,又入大搾以去其膏”,如是几次榨过之后,还要把饱受摧残的茶叶放在盆里研磨,直到茶叶变成茶糊糊,再在茶糊糊里和入淀粉、龙脑等粘合剂和香料,倒进模具,制作成带有各种花纹的茶饼。

照我们现代人的想法,茶叶这么又压又榨,做出来的团茶还能有茶味吗?然而宋代人的口味就是如此独特。当时对茶味的要求,可以用宋徽宗提出的四个字来概括,即“香、甘、重、滑”。现代人说的“不苦不涩不成茶”,在宋代可是制茶工艺低劣的表现。宋代的赵汝砺在《北苑别录》里特意强调,制作团茶,一定要把茶叶里的“膏”,也就是茶叶中呈苦味、涩味的物质都榨掉,因为“膏不尽,则色味重浊矣”。高级的团茶不仅在制作时耗费大量人力物力,在冲点时也有很多讲究。

首先,要将团茶用茶磨或茶碾研磨成细碎的茶末。如果喝茶的量不多的话,也可以用小杵小臼把团茶捣碎。

捣碎后的茶末要用细罗筛过,如果一不小心碾多了茶末,一次喝不完,可以把多余的茶末先放到小罐里储存。接下来就是最重要的一步——冲点。

正式冲点之前,先要把茶盏放在火边烤一烤,以免注入的开水碰到冷的茶盏迅速降温。然后把茶末放到茶盏里,先倒一点点水,将茶末调成膏状,再持茶瓶向盏中注水。为了保证水流对茶末的冲击力,点茶所用的茶瓶,必须有着长长壶嘴的执壶。注水时,有条件的茶人还会用长柄勺、筷子或竹筅(音显)在茶盏中“击拂”。击拂的手法类似于搅拌,使茶汤泛起宜人的细小泡沫,促进茶末和水的充分融合。击拂结束之后,点茶的过程就算完成了。

竹筅是一种圆形的竹刷,出现的时间相对晚一些,但是最便于操作的击拂用具。南宋人昵称它为“竺副帅” 但如何检验这盏茶到底点得好不好呢?这就要通过“斗茶”来比试了。斗茶的第一个指标是“验水痕”。如果茶末碾得够细,击拂手法得当,茶末与水完美结合,茶汤就会“周回旋而不动”,“着盏无水痕”,等到击拂泛起的泡沫退下去之后,盏壁干干净净,什么渣滓都没留下。如果茶末不够细腻或击拂手法不当,导致茶末没有充分溶解,泡沫退下之后,势必会有粘在盏壁上的茶末和水痕。一旦您的茶盏上先出现了水痕,这局斗茶您就算是完败了……

此外,斗茶还有一个比较重要的指标,就是斗茶色。正如上文所说,制作团茶时,要把茶叶榨来榨去,还要加入淀粉和香料,以达到“香甘重滑”的口感。由于茶叶的精华已被尽数榨掉,又有淀粉的加持,所以用团茶点出来的茶汤,是一种浅色的乳浊液。宋人对茶汤颜色的要求,也是以白色为上品。甚至有要求更严格的人,提出了“黄白者受水昏重,青白者受水详明”的理论,斗茶时,“以青白胜黄白”。

那么白色的茶放在什么颜色的茶盏里最适合观察呢?答案当然是:黑色。宋代斗茶之风盛行,黑色的茶盏因此在宋代风靡一时,无论南方还是北方,都有烧造。为了增加斗茶活动的兴味,也为了使黑盏看起来不那么单调,工匠们还在黑盏的釉上大做文章,烧制出“色彩斑斓”的黑釉瓷器。

 

 

 

送给中等生的18条忠告!下一个黑马就是你!

 

每年高考成绩出来后,每个班都会出现几个老师心目中的“黑马”。中等生,只要你不放弃,找到自己的缺陷,严格给自己定下复习要求,并认真执行,获取高分,只需要2-3个月,就能达到。
01.高分在高考中真的很难考到吗? 高考总分750分,按照每年的《考试说明》要求,以及历年试卷分析,高考各类题型按照难度比是3:5:2(易、中、难)。有些地区是532,也有些地区出现442,这就是说,20%是固定,而剩下的80%分数属于简单和中等题。

02.中等生分数不高的原因
1.基础不牢固 一部分中等生从高一到高三整个基础体系不牢固,随着教学进度的不断深入,很多学生赶不上,课也听不太明白,于是随着复习章节的深入,反而觉得自己越拉越远。

2.学习不讲究方法,复习没有规划 还有相当大比例的学生,哪怕是对课本基本熟悉,但是学习不讲究方法,复习没有规划,不能够及时把自己的缺漏补上,一般是复习哪里算到哪里,没有形成自己的复习体系。还有一些学生确实花费了很多时间去复习自己不懂的部分,但是不讲究方法。于是学习成绩停滞不前,甚至略有下降。
3.做题、考试时照本宣科,不能融会贯通 这是大部分学生的通病了,平时学习复习的时候已经习惯于老师讲题解惑,做题、考试时不善于自行思考,喜欢去“套”。简而言之,是缺乏独立思考的做题思想。
4.心理素质不过关 有的同学因为短期内成绩无法提高,导致心理紧张、怀疑自己,对自己失去信心成绩不理想,形成恶性循环,导致丢分严重,无法把自己的真实水平反应出来。
5.耍小聪明,不注重细节,不规范自我 这类学生每个班级都会有几个,成绩起伏较大,比较善于思考,喜欢钻研问题。但是往往不够稳重,往往在复习过程中喜欢“啃大题”,抓大放小,在基础复习上,看一眼觉得很熟悉,认为会了。但是实际情况下却没有理解透彻。
03.中等生如何在短期内提高?
1.回归课本为主,找准备考方向 建议中等生根据自己的丢分情况,找到适合自己的备考方向。基础差的学生,最好层层追溯到自己学不好的根源。无论哪个学科,基本上都是按照教材层层关联的,希望基础不好的同学以课本为主,配套练习课本后的练习题,以中等题、简单题为辅,逐渐吃透课本,也渐渐提高信心。

2.合理利用作业试题、试卷 在选择作业上,简单题、中等题尤其是概念理解应用题一定要自己动手做,还要进行总结。难题可以参考答案,但要认真思考其中的步骤推导思想和转化思想。这些都是高考所考察的。
3.循序渐进,切忌急躁 不要因为用一时的分数高低做为衡量标准,复习要循序渐进,不要急躁。
4.建立信心,不计一时得失
04.中等生想成为“黑马”?这18句忠告一定要记牢!
1.有的时候你会感到绝望,但不放弃是对付困难的最好办法!
2.千万不要有侥幸心理,认为自己的强项一定能弥补弱项,高考什么都能发生,有弱项会使你未战先败。
3.不要看不起老师的复习办法,紧跟老师的复习计划是最好的复习办法。
4.不管作业有多少,都要按时完成,而且要有质量的完成,切记,认真且有思考的完成一套卷,比走马观花的完成十套卷要有用得多。
5.上了高三,同学之间有私心是正常的,老师才是那个有问必答、毫无保留的人。
6.不管你的老师如何,学着喜欢他,这样有助于你对他所教的学科的学习。
7.不要以为到高三下学期学习还来得及,下学期几乎就是模拟考的天下。
8.就是到了最疲惫的时候都不要放弃,否则前功尽弃。
9.一模的确重要,但千万不要在一模后松了一口气,高考之前什么都有可能发生。
10.注意保持身体健康,身体才是革命的本钱。
11.不要熬夜熬到太晚,上课的40分钟利用好,绝对有事半功倍的效果。
12.对于语文英语的一些非笔头作业,不要因为作业多而不做,否则你一定会后悔,语文复习有一个必要环节就是记字音字形和成语的意思。
13.英语基础薄弱的同学,一定要把必考单词读过三遍以上,多背短文。
14.数学离不开做题,一定要勤动笔。
15.着眼于眼前,不要沉迷于玩乐,不要沉迷于学习进步没有别人大的痛苦中,进步是一个由量变到质变的过程,只有足够的量变才会有质变,沉迷于痛苦不会改变什么。
16.永远清楚,不是只有你一个人在努力。
17.其实试卷都一个样,我也有可能复旦北大清华。
18.拥有知识改变命运,拥有理想改变态度。