科研报 2017年第7期(总第22期)

新闻类型:教育科研 | 发布者:侯延福 | 发布时间:2017-9-22 15:04:34 | 点击量:346

科研报

2017年第7期(总第22期)

2017915

主办单位:恩施三中教科室   编辑:王含卿

 

 

 

★邓石如一联道尽锦绣中华★

 

清代着名书法篆刻家邓石如,治印笔法简洁,刀艺刻画细致精巧,融万千气象于方寸之间。

邓石如有一名为碧山书屋的书斋。他想写一副对联,作为点缀,但苦思良久,都不能得到一副典雅如意的对子。一天,邓石如召来学生,让他们为书斋撰写对联,他勉励大家广开思路,劝勉他们说:青出于蓝而胜于蓝。学生们听说是为老师的书斋撰联,个个跃跃欲试,争想脱颖而出。不久后,不少学生交上了对联稿。邓石如一一过目,仔细推敲,不少对联因小的瑕疵而落选。眼看大部分对联被淘汰殆尽,邓石如已近失望,忽然,一副对联深深地吸引住了他的目光,他拍案叫好只见这副对联写道:

沧海日,赤城霞,峨嵋雪,巫峡云,洞庭月,彭蠡烟,潇湘雨,武彝峰,庐山瀑布,合宇宙奇观,绘吾斋壁;

少陵诗,摩诘画,左传文,马迁史,薛涛笺,右军帖,南华经,相如赋,屈子离骚,收古今绝艺,置我山窗。

上联写景观,自然界的奇山异水、风云日月,尽收眼底,气势不凡。下联写人文,数千年中华名人、诗词曲赋、书画经史,绚丽璀璨,一览无余。

邓石如喜上眉梢,选了这副对联作为自己的书斋联,毫不吝啬地勉励夸奖了这位撰联的学生。

 

 

 

★薄如蝉翼软似绸——南京金箔锻制技艺★

 

据史载,中国金箔有近两千年历史,最早便起源于南京。南京金箔业以葛仙翁为始祖,相传历史上今栖霞区龙潭一带是生产金箔的故乡,当地一直有“仙家造金箔”的传说流传。这则传说中称:葛仙翁和吕洞宾打赌为菩萨塑金身,葛仙翁在处于下风的情况下创造了打金箔技术,从此打箔作为手艺而流传下来。据龙潭一带的老人们讲,过去龙潭打造金箔的人家都供奉葛仙翁像,四季上香,逢年过节跪拜,香案边上还要放把锤,求神保佑打箔顺当。

从民间传说和民间供奉推算,金箔的大量出现应在六朝时期,而关键人物是"葛仙翁"--也就是葛洪。六朝时期金陵佛教盛行,众多的庙宇和佛像使得金箔产业化成为可能。南京金箔业以葛仙翁为始祖,旧时龙潭花神庙曾设有金箔公会祠堂,尊葛仙翁为艺祖,供奉着金箔艺人尊为先师的西晋句容人葛洪。另外,据说晋时道教代表人物葛洪就是距离龙潭不远的句容城北下荫人,他也是著名的炼丹术士,在南朝人们使用黄金、朱砂、雄黄等炼丹修道的过程中,无意发现了锻打黄金的方法。无论是福建的漳州还是江苏的苏州,金箔业都奉葛仙翁为行业始祖。每逢葛仙翁诞日都焚香进贡,龙潭金箔业的葛氏家族,每年都举行族祭仪式,敬奉始祖。

最早记载金箔生产技艺的文字见于明代宋应星的《天工开物》:"凡造金箔,既成薄片后,包入乌金纸,竭力挥椎打成(打金椎,短柄,约八斤重)。

在南京龙潭、江宁等地,金箔的生产过程后来仍然延用古代传下的十多道工序,技术要求很高,锻制过程系用真金经过十几道工序捶炼而成,这些过程分别为倒条、下条、拍叶、做捻子、沾捻子、打开子、装家生、打了戏、出具、切箔等。其中打箔最为辛苦,须把一块金"疙瘩"打成0.1微米左右的薄片。两个人面对面打,要打上万次。经捶打出来的南京金箔,薄如蝉翼,软似绸缎。民间传说,一两黄金打出的金箔能盖一亩三分地。经科学测算,943张金箔厚仅一毫米,一万张金箔重仅178.125克,打制技艺之精可见一斑。

先将金块打成薄片,再由两位金箔工人各自举着7斤重的锤子,轮流用力锤打,至少要锤打25000多下,方能锤打成"薄如蝉翼、软似绸缎、轻如鸿毛"的金箔。据测算,一克24K黄金锤打成金箔,展开的面积有半个多平方;锤打18K金箔,面积有1个多平方。其工人之辛劳、工艺之精绝可见一斑。

金箔技艺最核心的乌金纸秘方,更是世界独一无二的。锻制金箔时,要用乌金纸包好金片,通过几万次锻打制成15厘米见方、0.12微米厚的金箔。这就要求乌金纸耐冲击、耐高温、薄而不破。由乌金纸保证了金箔质量,而这一秘方,全世界也只有两个人掌握。这种纸产于浙江上虞、富阳一带,以当年生的嫩竹为料,经过五个伏季(夏天)的浸泡,沤烂后制成,又称"五伏纸"

现代的金箔艺人将中国汉族古老传统工艺与现代科技结合起来,使传统金箔锻制技艺更加灿烂辉煌。

 

 

 

上帝偏爱奔跑者

 

    2013年,英超豪门阿森纳足球俱乐部的官方网站发布了一部短片,纪念一位越南的“Running Man”(奔跑者)。片头是:每一个故事里都有一个英雄,在这一次的旅途中,英雄出现了——The Running Man

    短片一经发布,这位越南球迷即刻风靡全球。

    发布前一天,阿森纳队刚刚抵达越南。作为一支英超球队,此番访问越南尚属首次。因此,他们一到,立即引起了轰动。一群狂热的球迷一路奔跑,追赶着偶像乘坐的大巴车。可是,路途很长,车速也不慢。许多人在追赶一段后便放弃了。可是,有一个小伙子却一直坚持着。

    小伙子20岁上下,肤色黝黑,笑容爽朗。尽管大巴车一直以较快的速度前行,可是,他奔跑的速度也不慢,总能适时跟上。小伙子不断地朝车内的群星微笑,向他们挥手,向他们竖起大拇指。车内,球星们也不断回应,露出善意的笑容。

    大步奔跑,不断挥手示意,始终不渝地微笑着。这样的奔跑画面感染了每一位阿森纳球员。他们不断地朝他挥手、微笑、呐喊。车有多快,奔跑便有多快。那是一条长长的道路,途经闹市、街道、人群……一边望向车内,一边急速奔跑,他免不了摔跤。是的,他因一根灯柱而摔倒过,他因一棵大树而撞着了头……每一次,当他摔倒的时候,球星们便发出遗憾之叹。可是随即,他们又欢呼起来:这位了不起的小伙子迅速从地上爬起,仍然保持着那爽朗的笑容,向他们挥手,跟着他们继续前行。他不曾停歇。他只知道,他要一直追赶他们。就如夸父一样,这是一个奔向太阳的史诗般的“英雄”。

    目睹这位充满激情的小伙子奔跑、跌倒、爬起、微笑、再奔跑的过程,球星们对他肃然起敬。所有的球员都跑向车厢那一侧,对他唱了起来:“Sign him up(签下他)!Sign him up……”当然,这是玩笑话,但是,这位球迷身上的热情与激情深深打动了他们。

     他跑了足足5公里。他终于乏了。不过,他没有停下,而是换乘一辆摩托车,继续他的“追梦”之路。

     看着他如此不懈地追逐,带队教练终于发话,停下车,为他开启了一扇通向梦想的大门——他有了与阿森纳球员零距离接触的机会。见自己的奔跑没有白费,他振臂欢呼。与他一齐欢呼的,还有车上所有的队员和教练。

     车内,所有的球星一一起立,迎接这位他们刚刚“签下”的新成员。小伙子与他们握手、拥抱、合影,求取签名。他与阿尔特塔并肩而坐,一只手友好地搭在这位著名球星的肩上,另一只手则振臂高呼。这样的一张照片成了阿森纳与球迷合影的经典之照。前锋吉鲁把这一过程完整地拍了下来。当他把视频放上Facebook时,全世界的人都惊叹了。有网友评论:“惊人的耐力、体力和忠诚度!难道他就是温格传说中的7000万引援?签了他!”

    这是幽默而善意的评论,还有很多人为他喝彩。 

    可是,更令人意外的是,2013717日,当阿森纳队与越南队一同出现在绿茵球场时,这位“奔跑者”居然获得了与阿森纳球星一同出场的机会,成为阿森纳“名副其实”的“首发”球员。站在球场上,他与波多尔斯基谈笑风生。他参加双方球员例行的握手仪式。赛后,他还获得了温格赠送的机票、球票和酒店住宿待遇。于是,在将来的某一天,这位幸运的“奔跑者”将前往伦敦,去观看足球比赛。 

    对于一位追梦的人来说,这也是他获得的最高礼遇。这位红透全世界的越南小伙子,在忘我的奔跑中追寻到了他的梦想。这不仅仅是一个球迷对于球星的向往和追求,更是关于青春、关于“梦”的追求。就在那样疯狂的奔跑中,他实现了原本遥不可及的梦想。所有的球迷在为他高兴的同时,也在艳羡他的境遇。

    然而,并不是所有人都那么“幸运”。因为,世界上分为两种人:一种是奔跑者,一种是观望者。而上帝,往往偏爱那些拼尽全力的疯狂的奔跑者。

 

 

 

积极参与:家校结合新样态

——以西方教育中的家长参与转向为鉴

 

家庭教育、学校教育、社会教育是现代国民教育的三大组成部分。其中,家庭教育是基础,无论在时间、教育内容和教育方式上都具有优势,是其他两种教育替代不了的独特教育方式。……

★★家长参与角色的强制性与多元化

家长参与角色是指家长在参与学校教育中的身份、地位及其相应的行为规范和行为模式的总和。在理论界,学者们主要透过对家长参与角色的定位模式以及家长角色期待,来分析家长参与角色的特征及其功能。综观已有研究和中外家校合作的实践经验不难发现,参与角色的强制性与多元化,已构成当前家长参与角色的基本定位和主要潮流。

★西方国家立法规定家长参与学校教育的权利和义务

为了明确规定家长参与学校教育的权利和义务,西方发达国家纷纷出台并不断完善相关政策法规。1965年,美国政府制定《早期开端教育计划》,明确提出:“学校应把家长参与和家长教育作为儿童服务项目的重要内容,并且视家长为儿童的第一养育者和教育者,要求家长积极参与儿童教育。”自1966年美国颁布基础教育法案以来,强化家长参与角色和发挥家长参与角色功能成为后继教育立法的必要组成部分。……1994年,美国教育部颁发《2000年目标:美国教育法案》,再次重申这一主题:“家长应试图与学校建立良好的伙伴关系,从而增强家长参与,进而促进儿童在社会、情感、学业成就等方面的发展。”为了对家长参与的模式和内容作出系统而细致的规约,2001年,美国克林顿政府颁布《不让一个孩子掉队法案》,强调“家长参与的内容必须包括学校的各种教育行动和计划,鼓励教师对家长参与的实施效果进行评定”。

继美国之后,一些发达国家相继颁布了类似的保障家长参与权的法律。……20世纪60年代,伴随着美国联邦开端计划和跟进计划的实施,家庭对于学校教育的助推功能获得教育理论界和实践界的广泛认同。20世纪70年代,有效学校运动引起了研究者们的极大关注,致力于提高学校质量和增加学生成功机会的家长参与理论与实践研究由此开启。

★★鼓励家长扮演积极参与和多无整合角色

 ★学校治理诉求家长以积极参与的角色出现

学校治理要求家校结合教育与之相匹配。科尔曼·詹姆士·S根据参与深度的差异,将家长参与角色分为旁观者角色、教师角色和积极参与者角色。扮演旁观者角色的家长常常因为情感缺乏、学生成绩差或社会经济地位较低等原因而不愿参与学校组织的教育活动。这种家长既不利于学校的改革和发展,更不利于自己孩子的健康成长。……扮演积极参与者角色的家长既能充当学校活动的支持者,又能在条件成熟时转变为积极的参与者。这种家长常常会受到学校管理者和教师的偏爱。因此,“积极参与”是家校结合新样态的显著特点和质性特征。

★★ 现代学校管理要求家长从“局外人”进入“局内人”角色

……法缇阿卡·海伦区分了充当三种不同功能角色的家长:一种是将自己当“局内人”的家长,此类家长主要来于高自尊和教育能力较高的家庭,他们通常与学校保持密切联系(交流、沟通、积极参与);第二种是视自己为“局外人”的家长,这种家长较少参加学校的活动,甚至与学校脱离联系,在家长参与中,他们通常会感到无助、被忽略、边缘化;第三种则是介于“局外人”与“局内人”之间的家长,他们只表达参与学校活动的愿望,还需努力应对参与的压力,对自己将要扮演的参与角色总是顾虑重重。为了提高家长的参与水平,改革和创新家校结合理念势在必行。教师应指导家长转变参与角色,打破家长参与传统范式存在的“刻板印象”,防止把家长理应承担的决策者和管理者等关键角色排除在家校结合之外。鼓励家长从单纯参与者转变为共同学习者,进而实现由“局外人”向“局内人”的角色转变。

 ★★有效的家校结合需要家长扮演多元整合的参与角色

事实上,家长参与不是一种抽象的行为,而是具有高度情境依存性的,在不同的场景中,家长们所扮演的角色并不完全相同。因此,家长应根据场域变化灵活调整自己的参与角色。例如,在家庭中,家长扮演的主要角色是监护人;在社会上,家长更多的是以独立人和消费者参与角色出现;进入学校,家长则主要扮演教师的教学助手、管理者和决策者的参与角色。许多学者针对传统家长参与角色定位单一化倾向提出的家长角色整合主张,值得借鉴。……比克内尔·布润达提出,家长应兼顾激励者、资源提供者、监视者、课程学习的建议者以及学习顾问等多重身份。【 田澜/湖北师范大学教育科学学院院长,教授,硕士生导师;龚书静/宜春幼儿高等师范专科学校助教,硕士】(节选)

 

 

 

中元节献礼:盗墓 VS 考古 

 

汉代墓葬“十室九空”,王后墓葬约90%都有过盗墓者的光顾。我们可怜的考古,似乎大多是建设施工或盗墓者把墓葬盗掘破坏之后,才进行抢救性的发掘。盗墓有“摸金校尉”,《盗墓笔记》,出书做游戏拍电影,俨然网红。流行文化爱他们神秘精彩的生活、体制外桀骜不驯的另类英雄形象。

相比起来考古似乎枯燥乏味。一堆戴着小眼睛、穿着不酷炫、腰中不别枪的中老年,拿个小刷子、顶着烈日、面朝黄土,一扫扫几个月,说话还不肯给人来个痛快。真是完全不是话题制造机嘛。

下面开始考古——盗墓PK

★★挖法

要判断一个大墓是否被盗过,最简单的方式当然就是看墓室是不是被洗劫一空,是否有不属于墓主人年代的遗骨,是否有时空错位比如像矿泉水瓶塑料袋这样的遗留物。除此之外,还有一个重要的痕迹就是看有没有盗洞。

★盗墓 盗洞

盗墓者提取文物的过程,是简单粗暴地掏走了事;盗墓的唯一方法,就是打洞、进去、带走。

考古的时候发现盗洞是件很恐怖的事。考古学家们往往只能默默祈求盗墓者手下留情,只把宝器带走,不要将墓内遗物一扫而空,留下些最重要的文字、印章、书简吧,不要让后人甚至无法辨认墓主人的身份,至少让我们能够知道一点他的故事吧。

盗洞直接打洞到墓道或者墓室,有直洞和斜洞两种,近来盗墓者还使用炸药直接炸出一个直通墓葬的洞穴,粗暴进入。我们谴责盗墓行为,不仅仅因为他们盗走了文物,更因为他们的无知和唯利是图会将很多珍贵的历史资料毁掉,被洗劫一空的墓室也让我们失去了很多用考古出土证实史书和传说的机会。

★考古 程序正义

考古发掘,必须遵循程序正义,考古发掘必须首先保证出土文物的完好无损,以为科学研究之用。因此,文物发掘必须严格遵循逐层逐件提取、加固、保湿、绘图、拍照、编号、登记等一系列严格程序。

提取文物,需要运用类型学、地层学的方法,逐层清理,逐层提取,以保证文物的本来面目。

拍照和绘图,则是为了将文物信息记录和归档,以备科学研究之用。每个文物出土时所在的位置、方向、状态、形态都对以后的研究有着极为重要的作用。

一次考古发掘,出土器物不知凡几,工作人员需要对每个进行科学的编号,这是个巨大的工作量。器物编号的一般格式是:遗迹编号”+“”+“数字。科学编号之后,引用、存档、数字化、研究、查询都有很大的便利。

出土文物极其脆弱,考古不仅是挖出来就了事了,文物保护是重中之重。尤其是一些容易腐败的文物,比如说丝织品、漆器等,不能立即出水,必须得在饱水环境中提取,再到实验室慢慢清理。

很多文物埋葬在地下千百年,已然同周围的土壤牢固的结合在一起,极难分开。有些氧化严重,一碰就能碎裂成泥。考古人员往往只能用细小的刷子甚至棉签一点点提取文物。这就是你经常看见的考古人员用一个小刷子在巨大的土坑里一点点刷的原因。

这样看下来,你是否明白一点,为什么考古似乎总也追不上盗墓的步伐。考古工作者更多的工作量在保护和研究上,一个大墓的发掘需要上百甚至更多人、数年不断的工作。而受强大经济利益驱动的盗墓者,他们更多的时间和关注点可以一直放在不停的搜索古墓上。克服万难找到它,成功进入,拿到宝贝,活着出来,活着卖掉变现,活着把钱花出去,然后再来。其实,盗墓者也挺不容易,死亡风险太大,变现难度太大。也许最好的方式是,寻龙点穴靠盗墓,发掘保护靠考古?【图片:考古工作者正在清理出土的陪葬车马坑,在去除氧化表层时,棉签棒都能碰出一个坑。为了不破坏其机体,只能拿棉花蘸药剂慢慢清洗。《中国国家地理》201603期 摄影/郭晶】(未完待续)

 

 

 

埃及祖玛附近发现新的木乃伊

 

Archaeologists in Egypt have found a tomb that hasthree mummies inside it. The ancient tomb is over3,500 years old. It contains the mummified bodies ofa woman and her two sons. Archaeologists say thetomb belonged to a royal goldsmith calledAmenemhat and that the woman may be his wife.There was a statue of the goldsmith, sitting besidethe woman. The tomb was found near the city of Luxor on the River Nile. Luxor is about 700kmsouth of Egypt's capital city Cairo. Archaeologists say the woman was about 50 years old whenshe died. Tests show that she died because she had a bone disease. Her two sons were in their20s and 30s. All three bodies were in very good condition.

The site that contains Amenemhat's tomb consists of a courtyard and two burial shafts. Itwas discovered by an Egyptian archaeological team from Luxor Antiquities. The latestdiscovery came after six years of digging on the site. Dr Yousef Khalifa, Egypt's former head ofantiquities, told Arab News:    

"Luxor alone has one-third of the world's ancient monuments andvisitors will enjoy exploring the newly found ancient Egyptian relics." Dr Khalifa hopes the newdiscoveries will help Egypt's tourism industry. He said many tourists will come to see the newmummies. Current head of antiquities, Dr Khaled al-Anani, hopes archaeologists will find moremummies in the area.

考古学家发现了一个墓穴,里面有三具木乃伊。这座古墓已有超过3500年的历史。其中埋葬的是一名女子和她的两个儿子风干的尸体。考古学家表示,这个墓穴是一个名叫Amenemhat的皇家金匠的,这名女子可能是他的妻子。这位金匠的雕像就坐在女子旁边。墓穴在尼罗河沿岸的祖玛发现。祖玛位于埃及首都开罗南部大约700千米。考古学家表示,这名女子死亡时大约50岁。检测显示她是死于骨骼疾病。她的两个儿子分别20多岁和30多岁。三具尸体都保存完好。

阿蒙涅赫特的墓穴所在地有一个院子和两个埋葬轴。墓穴是由祖玛古文物部门一支考古队发现的。此前已经在此地挖掘了六年。埃及前考古部长Yousef Khalifa告诉阿拉伯新闻:仅祖玛这一个地方就有世界上三分之一的古老墓碑,游客们将有幸探索新发现的埃及遗产。Khalifa博士希望新的发现能够帮助埃及旅游业的发展。他说,许多游客将来参观新的木乃伊。目前的古文物部长Khaled al-Anani博士希望考古学家们能够在该地区发现新的木乃伊。【摘自:可可英语网】

【重点讲解】

1.contain vt.包含,容纳

The offspring contain a mixture of the genetic blueprint of each parent.
子女身上遗传了父母双方的基因型板。

2.courtyard n.庭院,院子

They walked through the arch and into the cobbled courtyard.
他们穿过拱门走进铺着鹅卵石的院子。

3.ancient adj.古代的,已往的

They held his fate in the palms of their ancient hands.
他们这些老人将他的命运掌握在手心里。

4.The site that contains Amenemhat's tomb consists of a courtyard and two burial shafts.

consist of组成;由 ... 组成

A healthy diet should consist of wholefood.
健康饮食应由全天然食物构成。

 

 

 

中秋诗词

 

有许多古代诗人写下了咏诵中秋节的诗词。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间!
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·明月几时有》
花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。--李白《月下独酌》
明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。--李白《关山月》
海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思!--张九龄《望月怀远》
露从今夜白,月是故乡明。--杜甫《月夜忆舍弟》
秋空明月悬,光彩露沾湿。惊鹊栖未定,飞萤卷帘入。--孟浩然《秋宵月下有怀》
昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是,东南见月几回圆。昨风一吹无人会,今夜清光似往年。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?--王建《十五夜望月》
十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。--晏殊《中秋月》
明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年……人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。--苏轼《水调歌头》
明月易低人易散,归来呼酒更重看。堂前月色愈清好,咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人,窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫,对月题诗有几人。--苏轼《中秋见月和子由》
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看。--苏轼《中秋月》
目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍。天上若无修月户,桂枝撑损向西轮。--米芾《中秋登楼望月》
   
待月举杯,呼芳樽于绿净。拜华星之坠几,约明月之浮槎。--文天祥《回董提举中秋请宴启》
城西日暮泊行船,起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际,忽依高阁堕檐前。--徐渭《十五夜抵建宁》
澹荡秋光客路长,兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里,风急轻帆燕一行。--张煌言《舟次中秋》

中秋来历

中秋之所以是中秋,是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆,所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。

中秋节起源于中国,是东亚民间的一个传统节日,为每年农曆的八月十五。中秋节不单单是华人的节庆,受中华文化的影响,中秋节也是日本、越南、朝鲜半岛等地的传统节日。中秋节最早起源于古代先民们对自然的崇拜,中国是一个古老的农业国,季节与农业有很大关係,所以,古时候春天播种前要进行“春祈”活动。到了秋季八月,正是收获季节,五谷丰登,要拜谢土地神的保佑,这就是“秋祀”或“秋社”。
民间“秋祀”的重要活动主要是拜月、祭月,一方面表达对月神的感恩,另一方面祈望月神在未来给更多的庇佑和福祉。所以,每逢中秋节不同的地方都会举行不同的祭月、拜月、赏月、闹月、跳月等各类形式的既欢快又有丰富文化内涵的活动,以感谢大自然,感谢天地,感谢月神。同时,也表达了对劳动的尊崇。
这种“秋祀”活动历代相沿。但是在六朝以前,农历八月十五还没有作为固定节日,唐代才将八月十五正式定为“中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。这一天,民间有各种各样的活动,身在异地的游子们都纷纷回家与家人团圆,共庆中秋佳节。
中秋节有许多别称:因为它的节期在八月十五,所以称为“八月节”、“八月半”;又因八月十五的月亮要比其他几个月的满月更圆、更亮,中秋节的主要活动都是以“月”为内容的,所以又叫做“月夕”、“秋节”、“仲秋节”、“八月会”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”等等。中秋节这一天的月亮格外晶亮、圆润,被人们看成是合家团圆的象徵,因此,又被人们叫做“团圆节”。

 

 

 

结草衔环

 

知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德,至死不忘,一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德。成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事,还告诉我们“善有善报”是一亘古不变的天理。

“结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月,秦桓公出兵伐晋,晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交战,晋将魏颗与秦将杜回相遇,二人撕杀在一起,正在难分难解之际,魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回,使这位堂堂的秦国大力士站立不稳,摔倒在地,当场被魏颗所俘,使得魏颗在这次战役中大败秦师。

晋军获胜收兵后,当天夜里,魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人,老人说,我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德!

原来,晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说:“我死之后,你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重,又对魏颗说:“我死之后,一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后,魏颗没有把那爱妾杀死陪葬,而是把她嫁给了别人。魏颗说:“人在病重的时候,神智是昏乱不清的,我嫁此女,是依据父亲神智清醒时的吩咐。”

“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》,杨震父亲杨宝九岁时,在华阴山北,见一黄雀被老鹰所伤,坠落在树下,为蝼蚁所困。杨宝怜之,就将它带回家,放在巾箱中,只给它喂饲黄花,百日之后的一天,黄雀羽毛丰满,就飞走了。当夜,有一黄衣童子向杨宝拜谢说:“我是西王母的使者,君仁爱救拯,实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝,说:“它可保佑君的子孙位列三公,为政清廉,处世行事象这玉环一样洁白无暇。”果如黄衣童子所言,杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉,而且都刚正不阿,为政清廉,他们的美德为后人所传诵。

后世将“结草”“衔环”合在一起,流传至今,比喻感恩报德,至死不忘。

『原文』

秋七月,秦桓公伐晋,次于辅氏。壬午,晋侯治兵于稷以略狄土,立黎侯而还。及洛,魏颗败秦师于辅氏。获杜回,秦之力人也。

初,魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:「必嫁是。」疾病,则曰:「必以为殉。」及卒,颗嫁之,曰:「疾病则乱,吾从其治也。」及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦之曰:「余,而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。」 (《左传.宣公十五年》)

续齐谐记曰:“宝年九岁时,至华阴山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠于树下,为蝼蚁所困。宝取之以归,置巾箱中,唯食黄花,百余日毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰:‘我西王母使者,君仁爱救拯,实感成济。’以白环四枚与宝:‘令君子孙洁白,位登三事,当如此环矣。’”(《后汉书·杨震传》)

 

 

 

李清照为何又称“李三瘦”

 

一代词人李清照有许多不为人知的雅称别号,比如易安居士、正宗第一、婉约宗主、李三瘦等,其中,“李三瘦”是较为奇特且不好理解的一个。

所谓“三瘦”,是指李清照喜以“瘦”字入词,来形容花容人貌,并创造了三个因“瘦”而名传千古的动人词句。

在《凤凰台上忆吹箫》有“新来瘦,非干病酒,不是悲秋”之句,清代文人陈廷焯评价为“婉转曲折,煞是妙绝”;当代词学大师唐圭璋称“‘新来瘦’三句,申言别苦。较病酒悲秋为尤苦。”

在《如梦令》中有“知否,知否,应是绿肥红瘦”之句,黄蓼园在《寥园词选》中说:“‘绿肥红瘦’,无限凄婉,却又妙在含蓄,短幅中藏无数曲折,自是圣于词者。”

在《醉花阴》中有“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”之句。据说,李清照写好《醉花阴》一词后,寄给了两地分居的丈夫赵明诚,“明诚自愧弗逮,务欲胜之”,便33夜闭门写作,得15阕,与李清照的词混在一起请友人陆德夫赏鉴。德夫玩之再三曰:“只有‘莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦’三句绝佳。”

 

 

 

想上985,你需要这样规划你的高中假期 !

 

等你离开了高中,你将有很多的时间有自己进行支配,休息、甚至会无所事事。但是高中三年的时间,将决定你的未来,而这个未来不是父母能给你的,而是你用自己的实力挣来的。珍惜当下,就是给自己明天的摩天大楼加一块砖。合理规划高中假期十分必要。

高一第一个寒假——反思

高中的一个学期过去了,很多同学会在这个时期进去一个瓶颈期,感觉自己每天都很忙,有做不完的作业和练习,给自己制定了很多目标和计划但是完成度很低——没时间、没精力。给自己设定的名次和目标一次次打击着自己。

这个寒假就是你思考和改变的绝佳机会,和班里成绩不错的同学取取经,也许他就会有哪个不错的学习方法或者学习态度值得我们借鉴,见贤思齐焉,见不贤而内自省也。这个假期除了需要弥补一些学习习惯上的不足,还需要对之前的学习有一个很好查漏补缺的过程,把输掉的追回来,如果这个假期你可以把月考、期中期末考试的错题掌握并理解,你会有一个升华,如果你可以做到把之前练习册中出现的错误理解透彻,那你必将脱胎换骨。然后拿一些别的学校的期末试题给自己做一个检验,这必将是你值得骄傲一生的一个月。

一个朋友跟我分享这样的一个经验——你看到太阳的光芒需要几分钟,但是看到远方星系的光芒可能需要几百年,但是只要你抖擞精神、努力拼搏,那么你终将变成一颗璀璨的恒星!

高一升高二暑假——调整与改变
高中一年的学习大家基本上都已经有了自己的节奏,对自己的学科掌握程度有了更深刻的认识,高二的学习内容是将高一的知识体系进行更抽象的拓展和深入,这时候的学科压力其实并不比之前小。班级的变动、知识难度的增加、甚至老师的变动,在这个阶段的变化和适应的快慢程度决定了这个时期的过渡是否成功。很多之前的习惯也可能需要进行调整,高二的学习一定要有必要的侧重,安排阶段性适合自己的复习时间,强化自己的薄弱学科。毕竟高考的成绩也具备一定的“木桶效应”,短板的劣势的影响非常明显。

高二寒假——坚持、准确定位
每天拖着疲惫的身躯的你终于有了调整的机会,这个寒假其实做适当的放松是非常必要的,因为后面的两个长假想有放松的时间,也不会有放松的心情,在下一个假期你的定义将会是“高三生”。但是在这个假期也不能过分的放松,坚持自己一向良好的学习状态,给自己的成绩更准确的定位,这个假期强力的去攻克自己薄弱的学科。接下来的任务就是开始赶超你前面五名之内的同学。
哪怕再难,你需要在高二的第二个学期让自己的平均班级名次进步五名,只要能完成这个目标,就说明你的进步比别人快,而且在逼近成绩更好的同学。古话说:学如逆水行舟。全力以赴,让自己进步五名,你将对自己刮目相看。这个寒假,你可以放松,但千万不要放纵自己。
高二升高三暑假——沉淀
两年都拼过来了,再坚持最后一年!这时候大家的知识体系基本已经学完,接下来的一年时间就是要将所有的知识体系树立起来,建立知识体系之间的因果关系,并理解跨学科题目的综合应用。安静的坐下来梳理两年的知识体系,关注一下刚刚过去的高考题,找认识的高年级同学借阅一些不用的高中复习资料。
这个假期课本至少要完整的浏览一遍,看一下相关总复习的大纲性的梳理并做一些总结。再加上老师留的作业,基本这个被压缩的小号暑假也就在不知不觉中飞快的结束了。

高三寒假——冲刺

这个寒假,作为高三生的你们的心情是绝对不会放松下来的,即便是十几天的假期也会是紧绷着神经,哪怕是在吃饭的时候,脑袋里都是在回忆数学公式和政治定义。开学后不久的百日誓师大会将成为最后冲刺的号角,这样的寒假生活其实不需要我提供太多的建议,因为每个人的方向不一样,所以需要完成的工作必然会有很大的不同,但是终究的目的都会是接下来不到半年后的高考。在这里送给大家一句话:坚定信念,不忘初心。

号外:高三毕业暑假

这个假期将会是所有人最幸福的两个月,完成了三年的长跑,没有学习工作的压力,可以完全释放自己的心情,去安排一些自己一直想做没有做完的事。高中的时光就在这文章的字里行间溜走了,很快很快,快到你还没来得及停下来看一看。最后再拥抱一下你的班主任,吻别你的母校,千万别忘了还有一直在背后不遗余力付出的父亲、母亲。带着他们的梦想和自己对未来的期望,走向下一个殿堂!